奉和御制读后魏书 其二
高祖寛仁主，哀矜信有余。
严刑几尽措，黎庶获安居。
旧法躬刊定，繁文再刬除。
既平财谒路，清白励簪裾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感咏史 · 警示
创作背景
北宋真宗朝奉诏创作
本诗作于北宋大中祥符年间，宋真宗阅览《魏书》（即后世所称《后魏书》）后诏令近臣创作奉和咏史诗，夏竦奉诏创作《奉和御制读后魏书》组诗共三首，本诗为组诗第二首，内容围绕北魏孝文帝的治国功绩展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代诗歌体裁中的五言律诗，全诗共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合近体诗格律规范。应制诗是古代臣属奉皇帝诏令创作的作品，内容多以颂圣、咏史、劝诫为核心，盛行于唐宋宫廷文学场景。本诗作为奉和御制作品，兼具咏史咏怀与应制酬唱的双重属性。
情感 · 解读
本诗核心情感为称颂北魏孝文帝宽仁治国、革除弊政的历史功绩，借对古代贤君的赞誉契合北宋初期推崇仁政、整顿吏治的治理导向，同时符合应制作品恭谨庄重的情感基调，暗含对当代君主效仿先贤、励精图治的委婉劝勉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“高祖”指北魏孝文帝拓跋宏，是北魏的第七位皇帝。“哀矜”指怜悯、同情，这里指对百姓的体恤之心。“措”是放置、闲置的意思，“刑措”指刑罚因为无人犯法而被搁置不用。“黎庶”就是普通百姓。“躬”是亲自的意思。“刬除”就是铲除、废除。“财谒”指用财物行贿请托。“簪裾”古代是官员的服饰，这里代指官僚群体。
逐句白话释义
第一句说北魏孝文帝是宽厚仁爱的君主。第二句说他对百姓的怜悯体恤之心非常充足。第三句说他统治时期严苛的刑罚几乎都被搁置不用了。第四句说普通百姓都获得了安稳的生活。第五句说他亲自修订旧的法令制度。第六句说把繁杂冗余的法律条文再次铲除废除。第七句说堵死了行贿请托的门路。第八句说用清正廉洁的标准勉励所有的官员。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋大臣夏竦奉皇帝的命令写的咏史诗，内容主要是夸赞北魏孝文帝的治国功绩。全诗从孝文帝的仁厚品性说起，依次讲了他减轻刑罚、让百姓安居，修订法律、废除繁文缛节，整顿吏治、打击行贿，鼓励官员廉洁的各项善政，整体表达了对古代贤明君主的推崇，也符合当时朝廷提倡仁政的导向。
跨学科 · 是什么
北魏孝文帝改革历史学
这首诗对应的历史事件是北魏孝文帝改革，发生在南北朝时期的北魏。孝文帝在位期间推行了很多改革措施，包括修订律令、整顿吏治、推行汉化政策等。这些改革让北魏的社会秩序更加稳定，百姓生活得到改善，也促进了当时的民族融合。诗里提到的修订法律、减轻刑罚、打击行贿都是孝文帝改革里的实际内容。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首五言律诗的时候，每句可以按照“二三”的节奏断句，比如“高祖/寛仁主，哀矜/信有余”。整体语气要庄重平和，符合咏史诗的厚重感。读前两句的时候语速稍缓，读出对贤君的赞许感。中间两联节奏平稳，清晰传递内容。最后两句语气稍上扬，读出对善政的肯定感。全诗整体速度不要过快，每个字咬字清晰。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是工整的对偶句，仿写的时候可以学习这种“行为+结果”的对仗结构。比如写校园场景，可以写“课上勤提问，知识尽掌握”，前半句写行为，后半句写结果，上下两句字数相同，词性相对。也可以写社会治理相关的内容，比如“便民政策好，百姓笑开颜”，符合这种平实直白的咏史叙事风格。
名句写作应用
核心名句“严刑几尽措，黎庶获安居”可以用在描写社会治理成效的作文里。比如写法治建设的主题时，可以引用这句话，说明好的治理能让社会秩序稳定，百姓生活安稳。也可以用在赞美古代仁君的文章里，用来形容太平盛世的社会状态。还可以用在议论文里作为论据，论证仁政的积极作用。
关联知识图谱
北魏孝文帝改革历史关联
本诗的核心叙事内容围绕北魏孝文帝的治国功绩展开，所有赞颂的内容都以孝文帝改革的历史史实为核心依据，二者是文本内容与历史原型的关联关系。
全宋诗文献作品集
本诗收录于《全宋诗》卷一〇一，是北宋诗人夏竦的代表性应制咏史诗作品，二者是作品与收录文集的关联关系。
名句 CLASSIC LINES
严刑几尽措，黎庶获安居
该句凝练概括了北魏孝文帝改革后刑罚闲置、百姓安居乐业的治世局面。
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作者 POET
夏竦 985年－1051年
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