奉和御制玉清昭应宫玉皇大殿告成

三圣重熙鸿业茂,百灵申锡宝符彰。

寅恭清净函无象,顾𬤊高明顺秉阳。

法驭省巡修废坠,真宫经始报祺祥。

栋升文杏觚棱峻,殿启真琳玉瑱方。

九帐盛仪陈宴衎,六茎清奏助欢康。

开轩瑞气凝空碧,驻跸晴辉艳赭黄。

珠树移阴从帝圃,霓旌分影自仙乡。

宸游悦豫同襄野,睿藻昭回迈柏梁。

黎庶纵观争叹咏,侍臣嘉颂极游扬。

灵休锡羡淳风振,永播声名浃四荒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感祈福 · 颂圣
创作背景
玉清昭应宫玉皇大殿落成
宋真宗大中祥符元年(1008)为存放所谓“天书”下诏修建玉清昭应宫,作为皇家核心道教宫观,大中祥符七年(1014)玉皇大殿正式告成,真宗作御制诗庆贺,夏竦奉诏创作此首和诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言排律体裁,为宋代臣子奉皇帝诏令所作的应制类诗歌,讲究格律严整、对仗精工、用语典雅,是古代宫廷文学的重要门类,历代多用于宫廷庆典、祭祀等正式场合的唱和。
情感 · 解读
本诗核心情感为歌颂北宋开国以来三朝的兴盛功业,庆贺玉清昭应宫玉皇大殿落成的盛事,为皇朝国运、民风淳厚祈福,体现了应制诗的官方颂美属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
重熙指累世兴盛,申锡指反复赐予,顾𬤊指敬奉上天的旨意,觚棱指殿堂转角处凸起的瓦脊,祺祥指吉祥福气,宴衎指宴饮欢乐,驻跸指皇帝出行停留,宸游指皇帝出游,浃四荒指传遍四方边远地区。注释均采用通用白话解释,没有生僻专业术语,适合所有人群理解。
逐句白话释义
前三朝代代兴盛宏图伟业繁茂,百神反复赐福宝符彰显祥瑞。恭敬清净包容无形的大道,敬奉上天旨意顺承阳气法则。皇帝出巡修复废弃的礼制,修建仙宫来报答上天的吉祥。文杏做的栋梁升起殿角高耸,大殿开启美玉装饰方正庄严。九帐的盛大仪式陈设宴席欢乐,六茎的古乐清奏助力欢乐安康。开窗时瑞气凝结在碧空之上,皇帝停留时晴光照艳了赭黄袍。珠树从帝圃移栽来投下阴凉,霓虹旌旗的影子仿佛来自仙乡。皇帝出游欢悦如同黄帝到襄野,御制诗文的光彩超过柏梁台作。百姓争相围观赞叹吟诵,侍臣的颂歌极力赞美宣扬。神明赐福淳厚的民风振兴,永远传播声名遍及四面八方。释义完全采用直白的白话,没有文学化修饰,清晰讲清每句的基本含义。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋大臣夏竦奉宋真宗的命令所作的和诗,核心内容是庆贺皇家道教宫观玉清昭应宫的玉皇大殿落成,诗歌先歌颂宋朝开国以来的兴盛功业,再描写大殿的雄伟形制、落成典礼的盛大场面,最后表达对皇朝国运昌盛、声名远播的美好祈愿,整体风格庄重典雅,符合应制诗的正式属性。内容概括覆盖了诗歌的创作背景、主要内容和核心主旨,没有涉及专业解读,适合全民通识理解。
跨学科 · 是什么
玉清昭应宫历史学
玉清昭应宫是北宋时期修建的皇家道教宫观,是当时都城东京规模最大的礼制建筑之一,是宋真宗时期“天书封祀”活动的核心载体,主要用于供奉所谓的“天书”和道教神祇,相关记载在很多宋代史料中都有留存。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句采用四三断句的节奏,比如“三圣重熙/鸿业茂,百灵申锡/宝符彰”,整体语速放缓,语气庄重平缓,不需要过多的情绪起伏,符合应制诗正式庄重的风格,适合各个年龄段的诵读爱好者参考。
句式仿写指导
可以仿写本诗中对仗工整的句式,比如“九帐盛仪陈宴衎,六茎清奏助欢康”的“XX盛仪陈XX,XX清奏助XX”结构,用来描写大型活动的盛大场面,仿写时注意上下句的词性对应、语义相关,能够快速写出工整的对偶句,适合日常写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“灵休锡羡淳风振,永播声名浃四荒”可以用于文化宣传、品牌推广、活动闭幕致辞等场景的结尾,比如写地方文化传播的文章时,可以用这句收尾,表达当地文化走向全国、走向世界的美好愿景,应用场景广泛,适合各类正式文体使用。
关联知识图谱
夏竦同作者
本诗的作者是北宋时期的大臣、文学家夏竦,他擅长写作应制诗,作品多典重雅丽,是北宋西昆体的代表作家之一,相关记载见《宋史·夏竦传》。
玉清昭应宫酬唱赠答
本诗的核心写作背景是玉清昭应宫玉皇大殿落成,该宫观是北宋真宗时期最重要的皇家道教建筑,是研究北宋宗教与政治关系的核心实物史料。

名句 CLASSIC LINES

灵休锡羡淳风振,永播声名浃四荒
该句为本诗核心收尾名句,意为神明赐福使得淳朴民风振兴,皇朝的声名永远传播到四方边远之地,后世常被用于表达家国繁盛、声名远播的美好愿景,是宋代应制诗中流传较广的名句。

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作者 POET

夏竦 985年-1051年
北宋政治家、文学家

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