奉和御制玉清昭应宫成

飞廉是古代神话中的风神，此处代指皇帝的车驾。绿错篇指宋真宗宣称的天降天书。睟象指道教供奉的祥瑞神像。真铨指道教的真经典籍。紫极是道教传说中天帝居住的宫殿。洞天是道教传说中神仙居住的洞府。五城指传说中昆仑山上的五座仙城，是汉代帝王求仙的对象。这些字词都是本诗中常见的文化专有名词，理解后就能读懂全诗的基本内容。

深夜皇帝的车驾停在皇宫之中，清晨宫阙前迎来了天降的天书。专门修建宝宫来朝拜祥瑞的神像，又建造金阁来供奉道教的真经。宫观的高度堪比天帝的居所，神威奇异，建在灵秀的吉地上，优越的地势尽显无疑。整座建筑整整齐齐符合规划，辉煌华丽完全彰显了皇帝的圣功。屋檐的角伸入云层，花台上的磬声在天还没亮的时候就已经响起。密封的道经上盖着龙形印鉴，洁净的祭坛上香炉飘出袅袅青烟。流淌的泉水仿佛连通了天上的银河，一排排馆舍回环连接着神仙洞府。仙乐响起鸾鸟竞相起舞，仙鹤争着传送道教的经书。彩色的屋梁指向彩虹，祥瑞聚集，匾额像星星一样分布，庆祝的赏赐绵延不绝。这座宫观永远镇守帝都，保佑皇帝长寿，何必效仿汉代迎接神仙的做法呢。

本诗是北宋大臣夏竦为奉和宋真宗的诗作而写的应制作品。全诗围绕玉清昭应宫建成这一事件展开，从多个角度描写了这座道教宫观的雄伟壮丽景象。诗中使用了大量道教相关的典故，既夸赞了宫观的恢宏气势，也歌颂了宋真宗的功德，表达了对皇帝长寿、国家太平的美好祝愿。整首诗风格庄重华丽，完全符合宫廷应制诗的创作要求，也反映了北宋初年皇室推崇道教的时代特点。