听真上人琴歌

银潢指古代对银河的别称，霜棱棱形容霜气寒冷刺骨的样子。朱丝绳指代古琴的琴弦，古代古琴琴弦多以红色丝绳制作。郑卫儿指代喜好郑卫两地靡靡之音的世俗之人，正始音代指上古时期的雅正之乐。南风诗相传是舜帝所作的太平乐曲，广陵散是魏晋时期流传的著名古琴曲，多寄托乱世悲音。

银河明亮耀眼，霜气寒冷刺骨，西边轩廊外的月色像冰一样寒凉。上人刚拨响古琴的琴弦，天地间所有声响都消失了，秋日的光仿佛都凝固了。伏羲去世已经过去了千年，我听到他传下来的遗音眼泪像雨一样落下。可叹现在的人都比不上喜好郑卫俗乐的小儿，南北邻里都争着唱歌跳舞。争着歌舞的风气什么时候才能停止，我在师襄的堂前心神悠远。敲起金属乐器，击响玉制的磬，琴声像老龙在秋天的苍海底部啼叫，像小猿在傍晚的寒山上呼啸。陇头的琴瑟声像流动的泉水一样呜咽，洞庭湖边的寒树萧萧落下叶子。这声音感应万物怎么这么灵验，十二只衔着珠子的仙鹤都飞了下来。为我再弹奏一曲南风诗，神人和睦顺畅，舜帝无为而治天下太平。为我试着弹一曲广陵散，鬼物都感到悲哀，晋朝正要大乱。才知道圣人的思虑多么深远，要治理好天下先要治理好琴声。兴亡哀乐都逃不过琴声的表达，坐在这里就能看到天下人的心意。感谢你传给我正始年间的雅正之音，我用什么来报答你呢，只有千两黄金。

这首诗记录了诗人聆听僧人真上人弹琴的完整过程，从开头的秋夜环境铺垫，到中间对琴声的生动描摹，再到最后抒发听琴的感悟。诗人批判了当时世俗靡乐盛行的风气，推崇上古雅乐的教化功能，提出了治理天下要先端正乐音的观点，寄寓了对太平治世的期盼。