次韵宁徽言学士立春六绝 其六

野人破衲度穷冬,枕上余寒散晓风。

春事苦无关我处,茶烟药臼了龟蒙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊
创作背景
次韵唱和创作
本诗为元代诗人张昱晚年隐居杭州时期所作,是对友人宁徽言学士立春六首绝句的次韵唱和作品,创作时间约为元顺帝至正年间,创作动因是友人立春唱和邀约,无特殊政治事件关联,纯粹为文人日常闲居抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁成熟于唐代,是历代文人抒情写意的常用短制体裁,篇幅短小却意蕴丰富,具有极高的艺术表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感为元代士人隐居时期的闲散淡泊心境,既包含对世俗尘务的疏离态度,也有对安闲自适的林下生活的满足感,无愤懑悲戚情绪,整体呈现出平和通透的生命状态,是中国古代隐士文学常见的情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
破衲指的是打了补丁的粗布衣服,这里是作者自称平民身份的谦辞。穷冬指的是隆冬、深冬,是一年中最冷的时间段。晓风指清晨的微风。春事指和春天相关的农事、俗事以及各类社交应酬活动。茶烟指煮茶时升腾的烟气。药臼指捣药用的石臼。龟蒙指唐代晚期的隐士陆龟蒙,他隐居在松江甫里,常年以茶酒、医药、诗书为伴,是古代隐士的典型代表。
逐句白话释义
第一句的意思是我这个山野平民穿着打补丁的粗布衣服,熬过了整个寒冷的深冬。第二句的意思是清晨醒来,枕头上还残留的些许寒气,随着吹来的晨风慢慢消散。第三句的意思是春天到来后的各类俗事,实在和我没有半点关系。第四句的意思是我就像古代的隐士陆龟蒙一样,每天伴着煮茶的烟气、捣药的声音,安安稳稳度过自己的日子。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在立春时节写的抒怀作品,前两句写自己深冬隐居的生活状态,以及立春清晨寒意渐散的场景,后两句直接抒发自己的心境,表明自己不愿意参与世俗的各类事务,只想要像古代隐士一样,过着闲散淡泊的生活,整首诗没有华丽的辞藻,语言平实自然,真实展现了作者隐居时期平和满足的心态。
跨学科 · 是什么
立春节气特点天文学
立春是二十四节气中的第一个节气,标志着冬季的结束和春季的开始。立春到来后,北半球的日照时间逐渐变长,气温会慢慢回升,冷空气的活动频率降低。古代人们会在立春这天举办各类迎春仪式,来祈求新的一年农事顺利。立春的时间一般在每年公历的2月3日到5日之间,和农历春节的时间比较接近。这首诗里写的枕上余寒被晓风吹散,正是立春时节气温逐渐回升的真实写照。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。第一句“野人/破衲/度穷冬”的断句在第二、第四个字后面,“穷冬”两个字读的时候可以稍微拖长一点,体现出冬季的漫长感。第二句“枕上/余寒/散晓风”的断句在第二、第四个字后面,“散晓风”读的时候语气要放轻,体现出风的轻柔感。第三句“春事/苦无/关我处”的断句在第二、第四个字后面,“苦无”两个字可以稍微重读,体现出决绝的态度。第四句“茶烟/药臼/了龟蒙”的断句在第二、第四个字后面,“了龟蒙”读的时候语气要放缓,体现出闲适满足的感觉。
句式仿写指导
这首诗的“XX苦无关我处,XXXX了XX”的句式,可以用来仿写表达自己对某类事物不感兴趣、专注于自身爱好的内容。仿写的时候前半句要先点明自己不想参与的事物类型,后半句要写出自己想要专注做的事情,以及对应的文化意象来增强表现力。比如仿写写喜欢读书的内容,可以写“俗务苦无关我处,书香墨韵了平生”。仿写写喜欢园艺的内容,可以写“尘事苦无关我处,花荫竹影了余生”。仿写的时候要注意前后句的意境要统一,用词要平实自然,不要过于华丽。
核心名句应用场景
“春事苦无关我处,茶烟药臼了龟蒙”这句诗可以用在表达自己拒绝无效社交、享受独处生活的场景中。比如写自己周末居家的随笔里,可以引用这句诗来表达自己不想出门应酬,只想在家喝茶看书的闲适心情。比如写描写隐士生活的散文里,可以引用这句诗来表现主人公淡泊世俗的性格特点。比如发朋友圈表达自己想要放假休息、远离工作的时候,也可以引用这句诗来抒发自己的感受。引用的时候要注意场景要贴合淡泊、闲适的语境,不要用在情绪激烈的场景里。
关联知识图谱
《立春》(杜甫)同主题
两首作品都是以立春为创作背景的抒情诗作,都描写了立春时节的自然与人文场景,都蕴含着作者对自身处境的感慨,属于中国古代立春题材诗歌的代表性作品。
陆龟蒙生平与创作同典故|人物关联
本诗结尾用陆龟蒙的典故自况,陆龟蒙是唐代著名的隐士诗人,其隐居生活的形象是后世文人表达隐逸志向时常用的文化符号,和本诗的创作主题高度契合。

名句 CLASSIC LINES

春事苦无关我处,茶烟药臼了龟蒙
该句是本诗的核心名句,凝练表达了中国古代隐士疏离世俗、安于闲居的精神内核,后世常被用来指代不关心俗务、专注于个人精神生活的状态,多被各类散文、文化随笔引用,是元代隐逸诗中流传较广的名句之一。

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作者 POET

张扩
北宋末南宋初官员、文学家

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