博古堂

古人嗜书书不足,家贫无钱就市读。

今人收书书填屋,红牙垂签手未触。

别驾平生师古人,传癖书淫九经簏。

卢仝撑肠五千卷,邺侯插架三万轴。

河东安世工补亡,伏日郝隆便晒腹。

少时场屋学有余,行辈见推行秘书。

援毫急趁蚕食叶,袖手冷窥獭祭鱼。

十年未持紫荷橐,校雠合在天禄阁。

投身簿领聊尔耳,饱看五车夸濩落。

近者闻说新堂成,芭蕉急雨作秋声。

请君扫榻近灯火,莫歌长檠歌短檠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝学
创作背景
题赠博古堂
本诗为北宋文人张耒所作,是为友人新建成的博古堂题写的咏志诗,诗中所涉主人为时任州府别驾的官员,生平嗜书好学,建博古堂以藏书治学,本诗专为祝贺堂舍落成、勉励主人治学而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代七言古诗,属于古体诗范畴,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵灵活,可换韵,篇幅长短不限,是宋代文人常用的咏物题赠诗体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判当时人重藏书轻读书的浮华风气,赞美博古堂主人笃志好学的品格,传达推崇务实治学、反对炫富虚浮的读书观,暗含对友人的劝勉之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
红牙垂签指用红色象牙制作的书签;传癖书淫形容极度喜爱读书藏书的人;卢仝是唐代著名诗人,以博览群书著称;邺侯指唐代藏书家李泌,家中藏书三万卷;郝隆晒腹是东晋典故,指郝隆七月七日晒肚子,称自己晒腹中的书;紫荷橐是宋代高级官员佩戴的盛放文书的囊袋;天禄阁是汉代皇家藏书阁,后世代指官方藏书校书机构;獭祭鱼指写文章时堆砌典故。这些字词都是理解全诗用典和内容的基础,没有生僻的通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
古代的人酷爱读书总觉得书不够读,家里贫穷没钱买书就到集市上读。现在的人收藏的书堆满了屋子,红色象牙做的书签挂在书上却从来没碰过。别驾平生以古人为师,酷爱读书藏书,家里装满了儒家经典。他像卢仝一样腹中藏有五千卷书,像邺侯一样书架上插着三万卷书。他像河东的张安世一样擅长补全亡佚的典籍,像伏天的郝隆一样能晒自己满腹的学问。年轻时参加科举考试才学有余,同辈人都推荐他去秘书省任职。他提笔写文章快得像蚕吃桑叶,闲下来冷眼旁观别人写文章堆砌典故。十年都没当上高级官员,他的才学本来适合在天禄阁校勘书籍。现在投身处理公文只是暂时的,他饱读五车书可以夸耀自己才学博大。最近听说他的新堂刚建成,雨打芭蕉的声音仿佛带着秋意。请您扫干净坐榻靠近灯火,不要歌咏长檠要歌咏短檠,安于清贫专心读书。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕博古堂的主人展开,先是对比古今人对待书籍的不同态度,批判了当时人只爱收藏书籍装点门面却不爱读书的坏风气,接着用多个历史上爱读书的名人典故赞美了博古堂主人的博学和好学品格,随后交代了主人的人生经历,最后祝贺博古堂落成,劝勉主人继续安于清贫专心治学,全诗传递了推崇务实读书、反对虚荣浮风的劝学主旨,是一首主题鲜明的题赠劝学诗。
跨学科 · 是什么
宋代藏书文化历史学
对应诗句是“今人收书书填屋,红牙垂签手未触”“邺侯插架三万轴”。文学表达是用夸张的手法写宋代人藏书很多,科学事实是宋代印刷术普及,书籍生产成本降低,民间藏书成为社会风尚,很多士大夫家庭都有大量藏书,部分人藏书只为装点门面,并不阅读,和诗中描写的情况完全吻合。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实舒展,前四句对比古今的部分要读出一点批判的意味,中间用典赞美主人的部分要读出赞赏的语气,最后劝勉的部分要读出诚恳的语气。断句的时候每七字为一句,每句中间可以稍微停顿,比如“古人/嗜书/书不足,家贫/无钱/就市读”,押韵的地方可以稍微加重语气,方便记忆和体会诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中前四句的对比句式,用“古人...今人...”的结构来写不同时代的同类现象,比如写对待运动的态度可以写“古人健身田间走,日日劳作筋骨强。今人办卡健身房,年卡落灰门未光”,这种对比句式简单直白,很容易突出观点,适合用来写议论类的短文开头,能够快速点明核心观点,吸引读者的注意力。
核心名句写作应用
核心名句“古人嗜书书不足,家贫无钱就市读。今人收书书填屋,红牙垂签手未触”适合用在批判碎片化阅读、藏书不读的浮躁风气的文章里,比如写关于读书主题的作文的时候,可以用这句诗引出观点,说现在很多人家里书架堆满了书,却一年到头读不完一本,和古人没钱也要借书读的态度形成鲜明对比,从而引出要务实读书的核心观点,能够增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《劝学诗》(颜真卿)同主题
两首诗都是劝学主题的作品,都倡导人们要珍惜时间认真读书,反对浪费学习机会的行为,都是中国古代劝学类诗歌的经典作品,适合放在一起对比阅读,体会不同朝代文人的劝学理念。

名句 CLASSIC LINES

古人嗜书书不足,家贫无钱就市读。今人收书书填屋,红牙垂签手未触。
该句以直白的古今对比凸显读书观的差异,后世多被引用批判藏书不读的浮躁风气。

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作者 POET

张扩
北宋末南宋初官员、文学家

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