寄王赞学

黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。

一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感讽喻 · 隐逸
创作背景
唐末隐居期间寄赠友人
本诗为司空图晚年隐居中条山王官谷期间所作,时值唐末藩镇割据、宦官专权,朝政昏暗不堪,贤才普遍不受重用。作者作此诗寄赠友人王赞,仅为抒发自身志趣与对时局的感慨,未涉及其他政治诉求。学界普遍考证创作时间为唐昭宗乾宁年间,即公元894年至898年之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。七言绝句起源于南朝乐府歌行,至唐代完全成熟,是古典诗词中受众最广的体裁之一。该体裁篇幅短小精悍,适合抒发瞬时感怀与含蓄情志,在唐代创作达到鼎盛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对儒家兼济理想破灭的失望,第二层是乱世中选择归隐自保的无奈自适,第三层是对朝廷粉饰太平、不重用贤才的暗讽。情感表达冷峻含蓄,无激烈直白的控诉,符合传统诗教"怨而不怒"的审美要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
黄卷指古代的书籍,古人用黄檗染纸防蛀,因此书籍被称为黄卷。兼济业指兼济天下的事业,是传统儒家士人的核心理想。青山代指隐居的山林居所。张仪是战国时期著名的纵横家,曾入秦为相,是古代贤才的典型代表。可要是反话语气,意思是难道还需要。纤尘静指没有战乱,社会太平。老闲身指晚年清闲的自身。
第一句的意思是,读圣贤书本来是为了实现兼济天下的理想,可如今读书已经和济世事业没有任何关系了。第二句的意思是,我隐居在青山之中,只求能够安稳度过晚年清闲的日子,不受世俗的纷扰。第三句的意思是,如今官方宣称万里疆域纤尘不起,到处都是太平盛世的景象。第四句的意思是,既然天下已经这么太平了,难道还需要张仪这样的贤才再入朝廷效力吗。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者隐居在中条山的时候,寄赠给友人王赞的作品。全诗内容围绕作者的人生选择展开,既表达了自己不愿出仕、只想隐居度过晚年的志趣,也暗含了对当时朝廷昏暗、粉饰太平、不重用贤才的讽刺。全诗没有直白的控诉,所有的不满都藏在含蓄的表达和反问之中。
跨学科 · 是什么
张仪入秦历史事件历史学
张仪是战国时期魏国人,是著名的纵横家,他早年曾游说各国,后来进入秦国,得到秦惠王的重用。他在秦国推行连横策略,破解了六国的合纵联盟,为秦国后来统一六国奠定了基础,是历史上著名的贤才代表。本诗中用他的典故代指有能力的贤才,符合古代诗词用典的常见规则。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要按照七言绝句的常规节奏断句,每句的断句方式为二二三结构:黄卷/不关/兼济业,青山/自保/老闲身。一行/万里/纤尘静,可要/张仪/更入秦。诵读前两句的时候语气要平缓,读出作者内心的平静和释然。诵读第三句的时候语气可以略微上扬,带一点微妙的反讽意味。诵读第四句的时候要突出反问的语气,语速稍慢,读出暗含的讽刺意味。整体诵读的速度不要太快,要贴合诗歌清冷含蓄的风格。
基础句式仿写指导
本诗前两句使用了转折对比的句式结构:前半句写原本的理想预期,后半句写现实的选择,反差感强烈,表达效果很好。大家仿写的时候可以套用"____不关____业,____自保____身"的结构,注意前后句的内容要形成对比。比如可以仿写为:"笔墨不关名利业,竹篱自保淡泊身",意思是写字作画不是为了追逐名利,我住在竹篱笆旁边只求守住自己淡泊的本心。也可以仿写为:"锄犁不关功业,茅檐自保老农身",贴合不同的表达场景。
核心名句写作应用
名句"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身"适合用在表达归隐志趣、不追逐世俗功名的写作场景中。比如写介绍古代隐士的文章时,可以引用这句诗来形容隐士不慕名利的人生选择。比如:"古代很多失意的文人都会选择归隐山林,正如司空图所说‘黄卷不关兼济业,青山自保老闲身’,在乱世中守住自己的本心。"也可以用在表达个人淡泊志趣的随笔文章里,增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
兼济天下同典故
该典故出自《孟子·尽心上》,原文为"穷则独善其身,达则兼善天下",是儒家传统士人的核心人生理想。本诗中"兼济业"就是化用了这个典故,反用其意,表达理想破灭后的选择,二者存在直接的典故关联。
张仪入秦历史关联
该事件是《史记》记载的真实历史事件,是先秦时期重要的政治事件。本诗中用该事件作为典故,代指贤才出仕,二者存在直接的用典关联。

名句 CLASSIC LINES

黄卷不关兼济业,青山自保老闲身
该句精准概括了唐末乱世中传统士人的理想转向。历代诗话多有收录该句,评价其"语浅意深,道尽失意文人心态",后世明清文人的归隐诗中多次化用该句的表达逻辑。

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作者 POET

司空图 837-908
晚唐著名诗论家、诗人

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