秀州沈珪漆烟最善持叶翰林诗来求余诗为作一首

柱史是柱下史的简称，是先秦时期史官的职务名称。道家创始人老子曾经担任过周王朝的柱下史，后世就常用柱史作为老子的代称。这里诗人用老子的典故，把墨的诞生和道家文化的渊源结合起来。这个称呼带有浓厚的神话色彩，能够抬高墨的文化定位。读者读到这个词，就能自然联想到道家的古老传承。它和后文提到的《道德经》形成了内容上的呼应。这个典故的使用非常贴合咏墨的主题，没有生硬堆砌的感觉。普通读者了解这个词义后，就能轻松理解前八句的内容。

白头的老子住在寥阳仙宫里，仙家的典籍都封在金壶之中。价值千金的神奇仙液来自方外世界，洒下来就变成了三元云篆的文字。到现在流传的《道德经》五千字，每一个字都像明珠一样能驱散黑暗。谁知道这位老人是天地的始祖，姑且使出变化之术来游戏人间。华亭的老工匠来到吴地的集市，巧妙地用淳漆调和松脂制墨。墙壁上的古代文字哪里值得称道，他制墨是要遵循河图的规范。所以让文人拿着毛笔，在玉堂中当值仿佛临近仙都。用大笔写出的文字闪着光焰，不断创作诗歌记录祥瑞从来没有停止。有人把珍贵的墨送到我的陋室里，可怜我这个寂寞著书的迂腐儒生。

这首诗是宋代诗人程俱的咏物作品，主题是赞美秀州制墨名家沈珪制作的漆烟墨。诗人在前半部分用了大量道家神话典故，把墨的起源和道家文化、汉字起源的传说结合起来，抬高了墨的文化地位。中间部分诗人转而描写沈珪的制墨技艺，夸赞他制作的墨品质上乘，符合古代的工艺规范。后半部分诗人写了墨的功用，以及自己收到佳墨后的欣喜心情，抒发了文人以笔墨为伴、著述传文的志趣。整首诗内容层层递进，把普通的制墨工艺上升到文化传承的高度，格调十分高雅。读者读完这首诗，既能了解到沈珪制墨的高超技艺，也能感受到宋代文人对笔墨的重视程度。这首诗也为后世研究宋代制墨业的发展留下了珍贵的文字资料。