八音歌赠别赵子雍𪛌之二首 其一

金矿具奇质,百炼出其刚。

石中含结绿,追彼蒲谷章。

丝也谈有余,于道乃易方。

竹林醉黄垆,诞放非古狂。

匏瓜固非伦,顺俗岂所望。

出门谢恶友,要若拒獠羌。

革枉表斯正,渟滓水乃清。

木贵就绳矩,愿言赠子行。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 送别
创作背景
赠别友人赵𪛌
本诗为明代文学家杨慎创作的赠别组诗第一首,创作于杨慎贬谪云南期间,为送别即将出行的友人赵𪛌(字子雍)而作,创作动因是劝诫友人在旅途中坚守正道、慎交游、远小人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
八音歌是中国古典杂体诗的一种,创体于魏晋时期,要求每句首字依次嵌金、石、丝、竹、匏、土、革、木八音名称,兼具形式趣味与表意功能,历代文人多有创作,属于特殊格律杂体诗范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感为对出行友人的殷切期许与正直修身的劝诫,无寻常赠别诗的伤感情绪,满是刚正端方的谆谆告诫,体现了作者对友人人格完善的真诚关切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
结绿指古代著名的美玉名。蒲谷章指刻有蒲纹、谷纹的玉璧,是古代重要的礼器。黄垆指古代卖酒的场所,这里指代酒肆。匏瓜指葫芦的一种,古代常用来做容器。獠羌是古代对西南少数民族的称呼,这里代指恶人。绳矩指木匠用来取直的墨线和尺子,代指规矩、准则。每一句的首字分别对应古代八音分类的八种材质。全诗没有生僻的通假字,字词含义多可从字面结合语境理解。
逐句白话释义
金矿本身具备特殊的质地,经过百次锤炼才能显现出它的刚硬。石头里藏着美玉,经过雕琢就能做成刻有蒲纹、谷纹的礼器玉璧。只会空谈的人哪怕口才再好,对于求道来说也容易偏离方向。竹林七贤在酒肆醉酒,他们的放诞行为和古代狂士的操守并不相同。匏瓜本来就不是礼器,随波逐流顺从世俗怎么值得期许。出门在外要谢绝交恶友,要像抵御恶人入侵一样坚决。纠正歪邪的行为才能显现出端正,水里的渣滓沉淀下来水才会变得清澈。木材最可贵的是依照绳墨来取用,我愿意把这些话赠送给你出行。
核心主旨与内容概括
这是明代诗人杨慎写给即将出行的友人赵子雍的赠别诗。全诗采用特殊的八音歌体例,每句首字依次嵌入金、石、丝、竹、匏、土、革、木八个字。整首诗没有伤离别的情绪,全部内容都是对友人的谆谆劝诫。作者希望友人出行途中能坚守正道,不要空谈,不要效仿过度放诞的行为,不要随波逐流。同时要慎重交友,远离品行不端的人,时时端正自己的言行。全诗语言质朴,道理直白,充满了对友人的真诚关怀。
跨学科 · 是什么
八音分类制度历史学
中国古代很早就按照制作材质把乐器分为八类,分别是金属类、石类、丝弦类、竹制类、匏类、土制类、皮革类、木制类,合称为八音。这套分类制度从周代就已经开始使用,是中国古代礼乐制度的重要组成部分。古代文人常把八音作为创作素材,嵌入诗词中形成特殊的杂体诗。普通人只要记住八音的八种材质,就能轻松理解这首诗的体例特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每两句为一个停顿单元,语速要平缓庄重,体现出劝诫的郑重感。每句的首字可以稍微加重读音,突出八音的体例特点。读到最后两句核心名句的时候,语气要加重,节奏稍慢,凸显赠别的真诚感。全诗整体语调要沉稳,不要带过多的伤感情绪。要注意断句清晰,不要把连贯的语意读断开。每句的韵脚字可以稍微拉长读音,增强诗歌的节奏感。初学者可以先逐句读熟,再连贯诵读整首诗。诵读时可以体会诗句里蕴含的恳切的劝诫情绪。
基础句式仿写指导
这首诗的每一句都采用“事物+喻义”的比兴句式,先写一个具体事物的特点,再引出要讲的道理。仿写的时候可以先选择一个常见的事物,抓住它的核心特点,再关联到一个做人做事的道理上。比如可以写“火能暖人身,失控亦伤人”,先写火的特点,再引申出对情绪控制的劝诫。仿写的句子要尽量直白易懂,道理要和事物的特点贴合自然,不要生硬关联。可以先从单个句子练起,熟练之后再尝试写连贯的组句。也可以模仿八音歌的体例,选择一类事物的名称嵌在句首,创作自己的杂体小诗。仿写时不需要严格押韵,表意清晰就可以。这种句式很适合用来写劝诫类的短诗或者格言。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“革枉表斯正,渟滓水乃清。木贵就绳矩,愿言赠子行”,适合在给亲友的赠言、书信里使用。比如给即将升学、入职、远行的亲友写祝福的时候,可以引用这几句,表达希望对方端正言行、坚守原则的美好期许。也可以用在关于修身、自律主题的作文里,作为论据或者结尾的升华句。还可以用在自我勉励的日记、手账里,提醒自己时刻注意端正言行,不要犯错误。引用的时候不需要改动原句,直接使用就可以。如果是写给同辈的赠言,还可以在后面加上自己的祝福,显得更加真诚。这几句的道理通用度很高,几乎所有和修身、赠别相关的场景都可以使用。引用的时候可以稍微解释一下含义,方便不熟悉这首诗的人理解。

名句 CLASSIC LINES

革枉表斯正,渟滓水乃清。木贵就绳矩,愿言赠子行
这两句直接点明赠别主旨,以革除邪曲、水静置澄清、木材依绳墨取直为喻,劝诫友人坚守正道、端正言行。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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