迁居城北蜗庐

有舍仅容膝,有门不容车。

寰中孰非寄,是岂真吾庐。

不作大耳儿,闭关种园蔬。

茅薝接环堵,无地可灌锄。

不作下榻翁,一室谢扫除。

平生四海志,投老河鱼枯。

愿从素心人,不减南村居。

萧然冰炭外,傲晲万物初。

坐视蛮触战,兼忘糟粕书。

聊呼赤松子,伴我龟肠虚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 旷达 · 隐逸
创作背景
方回晚年迁居杭州城北陋室
本诗作于元世祖至元二十七年(1290年),时年64岁的方回从杭州城南迁居城北平民区的狭小居所,新居条件极其简陋,诗人有感而发创作此诗,是其晚年遣兴抒怀系列作品的代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句五字,格律限制宽松,押韵灵活,是宋元时期文人抒怀类作品常用体裁。五言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后成为古典诗歌核心体裁之一,历代均有大量经典传世。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层层次:首先是对居所简陋现状的坦然接纳,其次是对世俗功利纷争的鄙薄不屑,最终落脚于超越物质束缚、追求精神自由的旷达隐逸追求,是宋末元初遗民文人典型的心境投射。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蜗庐指像蜗牛壳一样狭小的居所。容膝指只能容纳膝盖的极小空间。大耳儿是三国时期刘备的别称。下榻翁指东汉时期为贤士特设坐榻的太守陈蕃。蛮触战指蜗牛两个触角上的小国发生的战争,比喻极小的利益引发的纷争。赤松子是中国古代传说中的仙人。大家学习的时候可以结合典故理解这些词语的含义,不需要死记硬背。这些字词都是理解全诗内容的基础,掌握后就能读懂全诗的表层意思。
逐句白话释义
我的房子小到只能容纳膝盖,门窄到车辆都无法通行。天地间谁不是暂时寄居的旅客呢,这房子哪里真的是我的永久居所啊。我不想做胸怀天下的刘备,关起门来种蔬菜就好。可我的茅草屋屋檐紧挨着围墙,连种菜的地方都没有。我也不想做热情待客的陈蕃,一间屋子连打扫都懒得做。我平生有走遍天下的志向,到老了却像河里干枯的鱼一样没有活力。只愿意和心地纯洁的人交往,现在的生活不比以前住在城南差。我超然于世俗的冷暖纷争之外,傲视万物最初的状态。坐看世俗为了微小利益争斗,连那些没用的书本知识都一起忘掉。姑且呼唤仙人赤松子,陪伴我忍受肚子的饥饿。大家可以对照原文逐句理解,不要添加多余的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人迁居到城北狭小简陋居所的生活现状,诗人并没有因为居住条件变差而感到失落难过,反而坦然接受了现状,表达了他不羡慕世俗的功名利禄,鄙薄世俗的利益纷争,追求精神自由、安贫乐道的旷达人生态度。大家读完可以感受到诗人豁达的人生观,不要因为物质条件的好坏影响自己的心情。这种乐观的态度在今天也有很积极的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
历史典故对应史实历史学
大耳儿的典故出自三国时期,曹操曾经骂刘备“大耳儿最叵信”,后来就用大耳儿代指刘备。下榻的典故出自东汉时期,太守陈蕃不喜欢接待客人,唯独给贤士徐稚专门设了一个坐榻,徐稚走了就把榻挂起来。蛮触战的典故出自《庄子》,说蜗牛的两个触角上有两个小国,经常为了争夺地盘打仗,死伤无数。赤松子是古代传说中的神仙,相传是神农时期的雨师,后来成仙飞升。大家了解这些典故的来源就能更好理解诗里的含义,不需要深挖复杂的历史背景。这些典故都是古代文人常用的,很多其他诗词里也会出现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候采用五字句的标准断句,每句前两个字停顿,后三个字连读,比如“有舍/仅容膝,有门/不容车”。整体语气要平缓从容,不需要带太多情绪起伏,体现诗人旷达的心境。大家练习的时候可以多读几遍,熟悉节奏之后就会很流畅。注意不要读错字音,比如“庐”读lú,“晲”读nì。这种诵读方法也适用于其他五言古诗,大家可以举一反三。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里“有舍仅容膝,有门不容车”的对比句式,用“有X仅XX,有X不容X”的结构表达事物的特点。比如可以仿写“有桌仅容砚,有窗不容风”描写小书房的特点,也可以仿写“有袋仅容书,有兜不容钱”表达不爱钱财爱读书的特点。仿写的时候注意前后两句要形成对应,突出事物的核心特征,不需要追求太华丽的辞藻。这种句式很适合用来描写小物件或者小空间,日常写作经常能用得上。
名句写作应用
核心名句“寰中孰非寄,是岂真吾庐”可以用在描写旷达处世、不执着于物质的作文场景里。比如写自己搬家到小房子的时候可以用这句话表达自己不介意居住条件的心态,写谈论当代人买房焦虑的文章的时候也可以用这句话表达精神居所比物质居所更重要的观点。大家用的时候要结合上下文,不要生硬套用。这句话用在作文里能提升文章的文化底蕴,让文章更有说服力。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本诗“容膝”的表述化用自《归去来兮辞》“审容膝之易安”,核心思想都是表达安贫乐道的旷达情怀,两者的精神内核高度一致。大家可以找来《归去来兮辞》读一读,能更好理解本诗的情感。
庄子《齐物论》《则阳》同典故
本诗“寰中孰非寄”和“坐视蛮触战”的典故都出自《庄子》,核心思想都来自庄子的齐物论思想,两者的哲学来源完全一致。大家可以简单了解《庄子》的相关内容,能更好理解诗里的思想。

名句 CLASSIC LINES

寰中孰非寄,是岂真吾庐
该句化用陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”的内核,将居所的物质属性升华为精神层面的哲学思考。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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