偶书二首 其二

壮膏日已减,老炷安得久。

亦如临河树,岸垫根复朽。

久生安足羡,救死常饥走。

谁言黄老师,语异竺干叟。

生死未尝关,知为不亡寿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
晚年抒怀创作
本诗为诗人晚年隐居时期所作,创作时诗人年逾七十,身体机能衰退,遂结合自身衰老的切身感受,阐发对生死问题的思考,无具体对应历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,简称五古,是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇每句基本由五字构成,格律限制较为宽松,可灵活调整押韵、平仄与篇幅长度,在汉魏六朝时期广泛流行,后世文人常用来创作说理、抒怀类内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为对自然生死规律的坦然接纳,否定对世俗长生的虚妄追求,认同精神层面的不朽才是真正的长寿,整体基调旷达通透,无衰老嗟叹的消极情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,壮膏指壮年的精力如同灯油;第二,老炷指老年时的生命像烧到末端的灯芯;第三,垫指河岸坍塌、下陷;第四,黄老师指中国古代传说中的仙人黄石公;第五,竺干叟指古印度的释迦牟尼,也就是佛教的创始人;第六,不亡寿指不会消失的长寿,也就是精神层面的不朽;这些字词的含义都贴合诗歌说理的整体语境;没有生僻的用法,读者很容易理解其中的比喻含义。
逐句白话释义
第一句是说壮年的精力像灯油一样一天天减少;第二句是说烧到末端的灯芯怎么能燃烧很久呢;第三句是说衰老的状态就像长在河边的树;第四句是说河岸坍塌之后树根露出来慢慢就朽坏了;第五句是说活的很久哪里值得羡慕呢;第六句是说我常常为了活下去填饱肚子奔波;第七句是说谁说黄石公的说法和释迦牟尼的不一样呢;第八句是说他们都不把生死放在心上;第九句是说他们都知道精神不朽才是真正的长寿。
核心主旨概括
这首诗先用灯油烧尽、河边树根朽坏两个常见的比喻,说明衰老死亡是无法避免的自然规律;接着否定了世俗羡慕长生的心态,说明普通人活着本身就已经很艰难;最后融合了道家仙人和佛家的观点,提出不被生死束缚、精神不灭才是真正的长寿;全诗没有悲伤低落的情绪,反而充满了通透的人生智慧;适合所有年龄段的人阅读,能帮助大家建立正确的生死观。
跨学科 · 是什么
河岸坍塌致树木根系坏死植物学
长在河边的树木,根系原本扎在河岸的土壤里;一旦河岸发生坍塌,树木的根系就会暴露在外面;没有了土壤的固定和养分供给,根系慢慢就会腐烂;整棵树也会很快死亡;这是非常常见的自然现象;诗人用这个现象来比喻人的衰老,非常贴合实际;普通人都能轻易理解;这种现象在雨季的河流沿岸很容易看到,不需要专业的植物学知识就能观察到。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要偏慢,语气要平和沉稳,不要有太大的情绪波动;第一二句读的时候可以带一点轻微的感叹语气;第三四句读的时候要放缓节奏,体现比喻的画面感;第五六句读的时候可以带一点反问的语气;第七句同样读反问语气;最后两句读的时候要加重音量,体现出通透旷达的态度;每句之间可以停顿半秒;整体读下来大概需要20秒左右,适合反复诵读体会其中的道理。
句式仿写指导
这首诗用常见的事物打比方来说理的句式非常适合仿写;仿写的时候可以先选一个常见的自然现象或者生活事物作为喻体;然后点出这个事物的特点,再把这个特点和你想要说明的道理联系起来;比如可以写“亦如檐下冰,日出即消融”,用来比喻短暂易逝的事物;也可以写“亦如石上松,风摧叶更浓”,用来比喻坚韧不拔的品格;仿写的时候不需要严格遵循格律;只要喻体合适、道理通顺就可以;很适合初学者练习说理类的写作。
名句应用指导
核心名句“生死未尝关,知为不亡寿”适合用在表达人生价值、精神不朽的写作场景里;比如写关于革命先烈的作文时,可以用这句话来赞美先烈们虽然牺牲了,但是他们的精神永远流传,就是真正的不朽;也可以用在写给长辈的祝寿文章里,表达比起生理上的长寿,美好的品德和精神传承才是更珍贵的;还可以用在读后感、议论文的结尾,用来升华主旨,点明精神传承的重要性;用的时候不需要调整句式,直接引用就可以;能提升文章的文化底蕴;适用的写作场景非常广泛,不管是日常随笔还是应试作文都可以使用。
关联知识图谱
中国古代诗歌体裁同体裁
本诗属于五言古诗体裁,是中国古代流行的古体诗类型之一;这类体裁格律宽松,适合说理抒怀,是古代文人常用的创作形式。
元代诗人同作者
方回是元代著名诗人、诗论家,号桐江居士,晚年隐居钱塘,创作了大量说理抒怀的诗歌,本诗是其晚年的代表作品之一。

名句 CLASSIC LINES

生死未尝关,知为不亡寿
这两句直白点明诗人的生死观。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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