晁无斁将之录示近诗有和其兄以道说之诗次韵以致区区兼简以道 其二

谈诗如谈禅,练性如练墨。

壮心悟龟毛,少作岂蛇足。

平生甚元龙,未信今伯玉。

十年得投闲,高卧谢宠辱。

定知贫胜富,固自平为福。

著书着名山,会使山鬼哭。

结庐近三休,为米时一出。

犹嫌佛场选,肯问燕台筑。

俗人难与言,镜髢遗盲秃。

前年客长安,正觅三釡粟。

尘中一倾盖,爽气岷峨绿。

别来更崎嵚,寡陋嗟我独。

尘埃箧中书,有手不暇触。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 淡泊
创作背景
晁氏兄弟唱和
本诗作于北宋晚期,是江西诗派诗人晁冲之收到同族晚辈晁载之(字无斁)寄示的近诗后,次韵唱和之作,同时寄赠晁载之兄长晁说之(字以道),创作于晁冲之隐居阳翟具茨山时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,格律自由,不要求对仗、平仄,押韵较为灵活,篇幅长短不限,是汉魏以来诗歌创作的重要体裁,在宋代也被江西诗派作家广泛用于唱和、抒怀类创作。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是诗人辞官隐居后远离官场宠辱、安于清贫的淡然志趣,二是对晁氏兄弟才学与人品的赞赏,三是与同族好友久别后的思念与对自身寡陋境遇的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
谈禅指讨论佛教禅理。练墨指研磨墨锭。龟毛是佛教用语,指虚幻不存在的事物。蛇足指多余无用的事物。元龙指三国名士陈登,胸怀大志。伯玉指春秋大夫蘧伯玉,善于自我反思。投闲指辞官闲居。三釡粟指微薄的俸禄。倾盖指初次见面就十分投缘。岷峨指岷山和峨眉山,代指蜀地的清朗山色。
逐句白话释义
谈论诗歌就像谈论禅理,磨炼心性就像研磨墨汁。壮年时就悟透了世俗功名都是虚幻的,年少时写的作品哪里会是多余的呢。平生十分佩服陈登的壮志,不敢说自己已经达到蘧伯玉那样知过能改的境界。十年来得以辞官闲居,高卧家中不再理会官场的恩宠与屈辱。早就知道贫穷胜过富有,平安本来就是最大的福气。写好书藏在名山里,将来一定会让山鬼都感动哭泣。在靠近三休台的地方建了房子,偶尔为了糊口的俸禄才出门。连佛教寺院选僧人的活动都嫌弃参加,怎么会去问朝廷招揽贤才的事呢。庸俗的人没办法和他们交流,就像把镜子和发饰送给盲人和秃子一样没用。前年在京城客居,正是为了微薄的俸禄奔波。和你在路上偶然相遇一见如故,你清朗的气质就像蜀地的岷山峨眉山一样苍翠可爱。分别之后人生更加坎坷,我感叹自己孤陋寡闻十分孤独。箱子里的书都落满了灰尘,我连抬手触碰的时间都没有。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给晁氏兄弟的唱和之作,前半部分主要写自己隐居生活的状态和淡泊名利的人生态度,后半部分回忆了和友人在京城相遇的过往,抒发了分别之后对友人的思念和自身境遇的感慨,整体展现了诗人安贫乐道的志趣和和友人的深厚交谊。
跨学科 · 是什么
佛教禅理比喻哲学
诗中“谈诗如谈禅”的说法体现了宋代文人常用禅理解读诗歌的特点,“龟毛”是佛教中常用的比喻,用来指代现实中不存在的虚幻事物,宋代很多文人都受到佛教思想的影响,常在诗歌中融入禅理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓沉稳,每句的断句为“二三”式,比如“谈诗/如谈禅,练性/如练墨”,前半部分表达隐居志趣的部分语气要淡然舒展,后半部分回忆友人的部分语气要带着些许感慨,整体语速不要太快,体现五言古诗古朴悠远的特点。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“XX如XX,XX如XX”的并列比喻句式,比如写练字可以说“练字如练心,磨字如磨性”,写读书可以说“读书如品茶,赏文如赏景”,这种句式对仗工整,容易形成朗朗上口的表达效果,适合用在抒情或者说理的文章里。
核心名句写作应用
“十年得投闲,高卧谢宠辱”可以用在描写淡泊名利、向往隐居生活的文章里,比如写古代隐士的人物散文,或者表达自己远离喧嚣追求内心平静的随笔。“定知贫胜富,固自平为福”可以用在表达知足常乐、不追求物质享受的主题作文里,能够提升文章的文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

十年得投闲,高卧谢宠辱。定知贫胜富,固自平为福。
这四句是本诗的核心名句,集中体现了诗人淡泊名利的人生态度,语言平实质朴却意蕴深厚,是古代士人安贫乐道思想的典型表达,后世常被用于形容远离官场、安于隐居的生活状态。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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