江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂

道人非复世间情,居士空留身后名。

共拟凌云成一笑,不妨乘月话三生。

桐乡定有蝉衣在,葱岭遥知虎锡鸣。

耿耿幽怀无处写,眼中泉石记经行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
节日中秋节
月份八月
创作背景
创作动因
北宋末年,江仲嘉任职吴兴期间素来敬重道场山长老惠颜。江仲嘉离世后,灵柩于农历八月十五日运抵道场山下,当日惠颜长老恰好圆寂,诗人听闻此事感怀二人殊缘创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律严谨,全诗共八句,每句七字,中间两联要求对仗,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对江仲嘉、惠颜二人同日离世的叹惋,追念二人相知相交的深厚缘分,抒发诗人痛失故交的怅惘与幽怀,情感真挚沉郁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
道场山指今浙江湖州的著名佛教名胜。惠颜是北宋末年湖州道场山的高僧。三生是佛教用语,指前生、今生、来生。蝉衣本指蝉蜕,这里代指高僧遗留的法物。虎锡指僧人使用的锡杖,传说高僧修行时常有猛虎护卫,锡杖震动会发出鸣响。居士指未出家的佛教徒,这里指代江仲嘉。凌云指登高,也指代超脱世俗的志趣。经行指僧人行走修行,这里指昔日一同游览的路线。
逐句白话释义
得道的高僧早已没有世俗的情思,江仲嘉居士也只留下了身后的名声。从前我们曾经约定要一起登高畅笑,也可以趁着月色畅谈三生的缘分。桐乡这里一定还留存着高僧的遗物,遥远的葱岭仿佛还能听到锡杖的鸣响。我内心的愁绪无处可以抒写,眼中看到的泉石还记着我们曾经走过的路线。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕江仲嘉和惠颜二人同日离世的巧合事件展开。开篇先点明二人都已离世的事实,中间两联回忆二人曾经的交往和身后的痕迹,结尾抒发诗人内心的怅惘与追念。整首诗情感真挚,既写出了二人超脱世俗的友谊,也表达了诗人的痛惜之情。
跨学科 · 是什么
道场山地理概况地理学
道场山位于今天的浙江省湖州市吴兴区,海拔约210米,是湖州当地知名的风景名胜,自唐代以来就是佛教胜地,山上有多座古寺,历来是文人游赏的去处。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要沉郁平缓,首联语调稍低,读出叹惋的感觉。颔联语气可以稍微柔和,读出回忆的温柔感。颈联语调放远,带空灵的感觉。尾联语调下沉,读出怅惘的情绪。断句按照七言诗的常规节奏,每句四三停顿,比如“道人/非复/世间情,居士/空留/身后名”。
句式仿写指导
可以学习颔联“共拟XX成一笑,不妨XX话三生”的对仗句式,仿写时注意前后两句的词性对应,意境关联,比如写好友交谊可以写“共拟踏春成一笑,不妨煮茶话半生”,既符合对仗要求,也能表达对应的情感。
名句应用场景
“共拟凌云成一笑,不妨乘月话三生”这句可以用在回忆和知己好友过往交谊的作文里,比如写纪念老朋友的文章时,引用这句可以表达和朋友之间深厚的、超越世俗的缘分,提升文字的文学性。
关联知识图谱
程俱同作者
程俱是北宋末南宋初的著名诗人,字致道,号北山居士,有《北山小集》传世,本诗收录于《北山小集》中。
三生石同典故
三生的说法来自佛教,唐代传奇中有三生石的典故,讲的是李源和圆观禅师的三生缘分,本诗用这个典故形容江仲嘉和惠颜的深厚交谊。

名句 CLASSIC LINES

共拟凌云成一笑,不妨乘月话三生
该句为本诗核心名句,以浪漫笔触描摹江仲嘉与惠颜二人的知己交谊,意境超脱,用典贴切,后世常被用来形容知交之间超越世俗的深厚缘分。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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