哭徐节之学士慎言

程俱 · 宋

辩口悬河气吐云，贤豪往往尽知闻。

论兵似欲无坚敌，揽辔常思去败群。

正使流言成玉玷，何妨浃骨自兰芬。

他年罢社悲闾里，宿草犹应哭故坟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感悼亡 · 赞美

创作背景

悼亡创作背景

本诗是明代著名文人程敏政为悼念去世的翰林院学士徐慎言所作。徐慎言字节之，生前才思敏捷、善论兵事，为官刚正不阿，以惩治奸佞、澄清吏治为己任，曾遭小人散布流言诋毁名誉。他去世后，乡里百姓都为之悲痛，程敏政感念其生平际遇与高洁品格，写下这首挽诗以作纪念。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝时期，成熟于唐代。每首固定为八句，每句七个字，要求中间两联对仗工整，平仄、押韵都有严格规范。是中国古典诗词中应用最广、艺术成就最高的体裁之一，历代文人多有经典名篇传世。本诗完全符合七言律诗的格律规范，属于平起首句入韵的正格作品。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三个层次，一是对亡友徐慎言去世的深切哀悼，二是对友人出众才识、刚正品格的高度赞颂，三是对友人遭受流言中伤的惋惜与不平，四是对友人高洁品格不受外界非议磨灭的肯定。整体情感真挚恳切，没有虚美之辞，既见二人交谊之深，也见作者对友人品格的由衷景仰。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“辩口悬河”形容人能言善辩，说话像河水倾泻一样滔滔不绝。第二，“气吐云”形容人气度恢弘、胸襟开阔。第三，“揽辔”原指手持马缰绳，此处代指为官执政、出仕任事。第四，“败群”指危害集体利益、败坏风气的奸佞小人。第五，“玉玷”即玉上的斑点，此处比喻人的名誉受到流言的玷污。第六，“浃骨”指渗透到骨头里，形容品格已经刻入骨髓、不会轻易改变。第七，“罢社”指古代乡里停止社日祭祀活动，此处指代百姓对亡者的爱戴与悲痛。第八，“宿草”指坟头生长的隔年草，传统代指人去世已满一年。

逐句白话释义

首句写徐慎言口才极好、气宇轩昂，天下的贤士豪杰大多都知道他的名声。第二联写他议论兵事的时候势不可挡，仿佛没有打不败的强敌，为官执政的时候总想着铲除危害地方的奸佞小人。第三联写就算流言让他的名誉像白玉一样出现了斑点，也不妨碍他骨子里像兰花一样芬芳高洁。尾联写以后乡里的社日祭祀时，百姓都会因为思念他而停止活动感到悲伤，我就算等到他坟头长满隔年的旧草，也依然会到他的坟前哭祭。

核心主旨概括

本诗是作者为悼念亡友徐慎言创作的挽诗。全诗围绕友人的才学、抱负、品格、遭遇展开描写，既赞颂了友人出众的才识和刚正不阿的高洁品格，也痛惜了友人遭受流言诋毁的不幸遭遇，还抒发了作者对友人的深切追思和景仰之情。同时也传递出只要内心品格足够高洁，外界的流言非议就无法真正损害一个人的价值观念。

跨学科 · 是什么

古代社日习俗社会学

第一，社日是中国古代最重要的民俗节日之一，起源于先秦时期，一直流传到近代。第二，社日分为春社和秋社，分别在立春和立秋后的第五个戊日举办。第三，社日的核心活动是祭祀土地神，祈求丰收、平安。第四，社日当天普通百姓都会停止劳作，全村人聚集在一起参加祭祀、宴饮、娱乐活动。第五，“罢社”就是停止社日活动的意思，是古代乡里表达对德高望重者哀悼的最高礼仪之一。第六，《三国志》中就记载了百姓为贤德之人罢社的故事，是非常有代表性的传统民俗。第七，诗中用这个细节说明徐慎言生前为官清廉、爱护百姓，深受地方百姓的爱戴。第八，这个细节也从侧面印证了作者对友人的赞颂没有虚美，是符合实际情况的。

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读写应用

诵读指导

第一，本诗整体诵读节奏按照七言律诗的二二三节奏断句，每句的第二个、第四个字后稍作停顿。第二，读首联的时候语气要昂扬，节奏稍快，突出徐慎言的才名气度。第三，读颔联的时候语气要铿锵有力，节奏稳定，突出他的刚正抱负。第四，读颈联的时候语气要坚定，重音放在“正使”“何妨”两个词上，突出品格的坚韧。第五，读尾联的时候语气要低沉，节奏放慢，突出哀悼的深情。第六，整体诵读的情感基调是崇敬中带着悲伤，不要过于哀恸，要突出对友人品格的赞颂。第七，诵读的时候可以适当拖长尾句的韵脚，增强诗歌的韵律感。第八，建议诵读的速度为每分钟60到70字，不要过快。

句式仿写指导

第一，本诗中“正使...何妨...”的转折句式非常适合仿写，用于表达不惧外界阻碍、坚守自我选择的内涵。第二，仿写的时候要注意前后两句的对比关系，前半句写外界的阻碍、困难、非议，后半句写自身的选择、坚守、志向。第三，比如可以仿写为“正使风霜摧万树，何妨凌寒独放花”，用来赞美梅花不怕严寒的品格。第四，也可以仿写为“正使前路多坎坷，何妨逐梦向前行”，用来表达不惧困难追求梦想的决心。第五，仿写的时候要注意前后两句的词性相对，意境相合，符合对偶的基本要求。第六，这种句式既可以用在日常写作中，也可以用在旧体诗的创作中。第七，仿写的时候可以结合自己的生活经历，写出真情实感，不要生硬堆砌辞藻。第八，多练习这种句式的仿写，可以有效提升文字的表现力和感染力。

名句应用指导

第一，“正使流言成玉玷，何妨浃骨自兰芬”这句名句非常适合用在写人物品格、坚守自我、面对非议等主题的作文中。第二，比如写面对网络暴力依然坚持做公益的人物事迹时，就可以用这句话赞美他的高洁品格，不受外界恶意言论的影响。第三，也可以用在写自己面对他人误解时的心态，表达自己坚守本心、不被外界评价左右的态度。第四，还可以用在赞美历史上那些遭受冤屈依然坚守品格的名人，比如岳飞、于谦等。第五，应用的时候不需要修改原句，直接引用就可以，也可以稍微化用，比如“纵有流言成玉玷，自存浃骨是兰芬”。第六，引用的时候最好结合具体的事例，不要空泛引用，这样更有说服力。第七，这句名句也可以用在日常对话中，用来鼓励遇到非议的朋友。第八，这句名句的适用场景非常广泛，是非常经典的写品格的诗句。

关联知识图谱

香草美人意象同意象

第一，中国古典诗词中常用香草、香花的意象来比喻君子的高洁品格，这是从《楚辞》就开始的传统创作手法。第二，兰花是古典诗词中最常见的香草意象之一，被称为“花中君子”，常用来象征高洁、淡雅、不屈的品格。第三，本诗中用“兰芬”来比喻徐慎言的品格，就是对香草美人意象的典型应用。第四，类似的应用还有很多，比如李白的“若无清风吹，香气为谁发”，也是用兰花比喻君子品格。第五，这种意象的应用已经成为中国古典文学的固定文化符号，读者看到相关意象就能快速理解对应的内涵。第六，香草美人意象不仅用在诗词中，也广泛应用在散文、小说等其他文学体裁中。第七，了解这个意象可以帮助我们更好地理解中国古典文学的表达特点。第八，这个意象的文化内涵一直流传到今天，依然被广泛使用。

名句 CLASSIC LINES

正使流言成玉玷，何妨浃骨自兰芬

这两句用比喻和对比的手法，生动诠释了高洁品格不受外界非议影响的内涵。

标签 TAGS

悼亡赞美历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

程俱 1078年-1144年

两宋之交文学家、官员，以文才入仕，为人正直不附权贵。