题灵山息轩
扰扰尘劳客，谁能一念休。
向炎皆渇鹿，犯稼剧奔牛。
舟壑虽无住，江河竟不流。
超然随万境，转处实能幽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
释德洪题于灵山寺息轩
本诗为北宋临济宗僧人释德洪的作品，收录于其个人文集《石门文字禅》卷十。学界考证其创作时间为释德洪驻锡筠州（今江西高安）时期，具体为公元1110年前后。作者游赏当地灵山寺时，在寺内供人休憩的息轩壁上题写本诗，核心创作动因是借诗歌传递自身的禅修体悟，规劝世人放下世俗劳虑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗，全篇共八句，每句五字，符合近体诗格律规范。该类体裁成熟于初唐时期，是宋代文人、僧人常用的诗歌创作体裁。禅诗是中国古典诗歌的特殊门类，以阐释佛理、表达禅修体悟为核心内容，在两宋时期随禅宗兴盛得到长足发展。本诗兼具五言律诗的格律美感与禅诗的哲思特质，是宋代僧诗的代表性作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕佛家禅观思想展开，首先对世俗众生疲于追逐虚妄、造作诸业的状态表达悲悯，继而阐释世事迁流却本性空寂的中观义理，最终传递出不为外境所缚、随缘自在的禅修境界。全诗无激烈情绪抒发，以冷静的哲思贯穿始终，呈现出宁静通透的审美气质，历代主流解读均将其归为禅理诗的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
尘劳是佛家常用术语，指世俗生活的劳作与烦恼。息轩指灵山寺内供人休憩的小轩室。向炎指对着炎热的天气。渇是“渴”的古写，渴鹿是佛典中常见的比喻，指代追逐虚妄幻象的众生。犯稼指踩踏庄稼。剧是超过的意思。舟壑出自《庄子》，指藏在山谷里的船，比喻世事不断变迁。幽在这里指宁静安闲的状态。
逐句白话释义
首联意思是世间忙忙碌碌被俗事烦扰的人们，谁能够让自己的念头停下哪怕一刻呢。颔联意思是人们在炎热天里就像追逐水影幻象的渴鹿，莽撞起来踩踏庄稼的样子比狂奔的牛还要厉害。颈联意思是放在山谷里的船从来不会一直停在原地，但江河从本质上来说其实也并没有流动。尾联意思是如果能够超脱地面对所有境遇，不管处境怎么变化，都能获得内心的宁静安闲。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋僧人释德洪题写在灵山寺息轩的禅理诗。全诗先描摹了世俗众生疲于奔命、追逐虚妄的状态，再用道家与佛家的典故阐释了世事变迁但本性空寂的道理，最后点明了不为外境干扰、随缘自在的禅修境界。整首诗旨在规劝世人放下不必要的烦恼，获得内心的安宁。全诗语言平实，但蕴含的哲理十分深刻，读来让人深受启发。
跨学科 · 是什么
宋代寺庙题诗习俗社会学
宋代民众有在寺庙墙壁、轩室题诗的习俗，不管是僧人、文人还是普通游客，都可以在寺庙的公共区域题写诗歌。这类题诗内容十分多样，可以是写景抒怀，也可以是阐释哲理，还可以是记录游赏经历。寺庙也不会随意擦拭这些题诗，优秀的作品还会被专门保留，成为寺院的文化景观。这种习俗是宋代文化繁荣的一个缩影，也为后世保留了大量优秀的诗歌作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要平和，不要有太强烈的情绪起伏。首联可以稍微放慢，带出反问的语气，停顿划分是“扰扰/尘劳客，谁能/一念休”。颔联可以稍微加快一点节奏，体现出众生忙碌莽撞的状态，停顿划分是“向炎/皆渴鹿，犯稼/剧奔牛”。颈联语速再次放缓，带出沉思的感觉，停顿划分是“舟壑/虽无住，江河/竟不流”。尾联语气要舒展，体现出超脱的感觉，停顿划分是“超然/随万境，转处/实能幽”。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“向炎皆渴鹿，犯稼剧奔牛”用了比喻的修辞手法，把某一类人比作两种有相似特点的动物，句式对仗工整。仿写的时候可以先确定你要描写的对象的特点，再找到两种有对应特点的事物做比喻，同时注意两句的字数相同、结构对应。比如描写努力学习的学生，就可以仿写为“攻书皆跃马，解题胜庖牛”。仿写的时候不需要严格追求平仄，只要意思通顺、比喻贴切、结构对应就可以。
核心名句应用场景
“超然随万境，转处实能幽”这句话适合用在表达面对变化、调整心态的场景中。比如当你遇到挫折想要安慰自己或者朋友的时候，就可以用这句话来表达不要被困境困住，调整心态就能找到新的出路。写关于心态调整、随遇而安的作文的时候，也可以引用这句话作为论据，增强文章的说服力。日常发朋友圈记录自己放下烦恼的心情的时候，也可以引用这句话来表达自己的心境。
关联知识图谱
《终南别业》（王维）同主题
两首诗都是表达随缘自在、不为外境所扰的人生态度的作品。王维的《终南别业》是唐代禅理诗的代表，本诗是宋代禅理诗的代表，二者核心主旨高度相似，都对后世禅文化传播产生了重要影响。两首诗的语言都平实自然，没有华丽的修饰，哲理却十分深刻，适合放在一起对比阅读，加深对禅理诗的理解。
名句 CLASSIC LINES
超然随万境，转处实能幽
该句为本诗核心名句，是全诗禅理的最终落点。其传递的“随缘自在、不为境转”的思想，常被中国古典美学研究者引用，作为宋代禅诗审美特质的典型代表。该句多被后世书画作品、茶室装饰引用，也常出现于各类禅学普及读物中，文化传播范围极广。
标签 TAGS
作者 POET
程俱 1078年-1144年
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