某皇恐上启伏承太师均佚之暇修真养浩日与造物者游谨成拙句上尘钧览

第一句中的“绛台”指道教传说中神仙居住的红色高台。第二句的“故应”意思是本来就应该。第三句的“丝毫不立”指心中没有任何世俗的执念挂碍。第四句的“梨枣”在这里是道教内丹术语，指体内凝结的精气，不是指现实中的梨树和枣树。第五句的“心外法”指世俗的外在的修行方法。第六句的“定中回”指在静定的状态下气息自然循环。第七句的“调元手”指执掌国家大政、调和阴阳的宰辅之才。第八句的“华胥”是传说中的理想太平国度，“九垓”指整个天下。

第一句的意思是碧海、昆仑仙山连着神仙居住的绛台，点明太师居住的地方如同仙境一般。第二句的意思是春天到来的时候花本来就会自然开放，比喻太师的修为到了境界自然会有成果。第三句的意思是心中没有任何执念，这本来就不是刻意追求的安静。第四句的意思是体内的精气自然潜生，哪里需要刻意去栽种呢。第五句的意思是所有的真理本来就不在心外的方法里。第六句的意思是精微的气息在静定的状态下绵绵不断地循环往复。第七句的意思是等你结束休沐，重新施展治理国家的才能。第八句的意思是一定能够看到太平盛世遍布整个天下。

这首诗是作者写给当朝太师的投赠作品。全诗先写太师居住的环境如同仙境，修养的境界已经非常高深。接着赞美太师修习道教内丹的境界，不需要刻意追求，自然而然就能达到静定的状态。最后期待太师重新回到朝堂，施展自己的才能，为天下开创太平盛世。整首诗既赞美了太师的个人修养，又表达了作者对太平时代的向往。全诗风格庄重，没有浮华的阿谀之词，情感非常恳切。