七夕 其六

乘槎吾欲问天孙,荣悴宁当巧拙论。

富贵可求难自强,五穷那肯置迷魂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感人生 · 批判 · 旷达
节日七夕节
创作背景
方岳失意时七夕感怀
本诗为南宋诗人方岳《七夕》组诗的第六首,创作于诗人仕途失意、贬谪闲居时期,时值七夕民间乞巧活动盛行,诗人见世人多以“巧”作为求取富贵的手段,有感于世俗价值观的扭曲,即兴创作此诗抒发议论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。全篇共四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗歌中短小精悍的抒情体裁,历代文人多以此体裁抒发即兴感怀。
情感 · 解读
本诗核心情感为借七夕乞巧的民俗议题,批判世俗以巧拙判定人生荣悴、以巧谋富贵的功利价值观,抒发了诗人即便仕途失意、困厄缠身,也不愿扭曲本心迎合世俗的旷达襟怀,暗含对坚守本心的人格追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“乘槎”指古代神话中可以往来天上的木筏。“天孙”指神话中的织女,相传是天帝的孙女。“荣悴”指人生的荣达与衰败。“五穷”出自韩愈的《送穷文》,指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼,古人认为遭遇五穷会运势不顺。“宁当”意思是难道、怎么可以。这些字词的含义是理解全诗核心观点的基础,没有生僻的通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
第一句的意思是我想要乘着木筏到天上去问织女。第二句的意思是人生的兴盛和衰败,难道能凭借一个人是灵巧还是笨拙来判定吗?第三句的意思是富贵就算是可以求取的,我也难以勉强自己去做投机取巧的事。第四句的意思是就算有五种穷鬼跟着我,它们也不可能让我迷失自己的本心。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕七夕乞巧的传统习俗展开议论。诗人打破了传统七夕诗写爱情、写乞巧愿望的固定框架,直接针对世俗把“巧”和富贵、“拙”和贫贱绑定的错误认知发表看法。诗人明确表示自己不愿为了求取富贵去做投机取巧的事,哪怕一直穷困潦倒,也会坚守自己的本心。全诗观点鲜明,情感直白,体现了诗人正直不阿的人生态度。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧习俗民俗学
七夕节又被称为乞巧节,是我国流传了两千多年的传统节日。每年农历七月初七晚上,民间女性会摆放瓜果祭拜织女,乞求自己能拥有灵巧的针线技艺,也乞求生活幸福顺遂。巧和拙的评判是七夕习俗里的核心内容,古人认为得到织女庇佑的人就会变得灵巧,人生也会更加顺利。这个习俗最早起源于汉代,到唐宋时期已经十分盛行,历代有很多诗词都描写过乞巧的场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要坚定有力,体现出诗人不迎合世俗的刚正态度。第一句“乘槎/吾欲/问天孙”节奏稍缓,读出畅想的感觉;第二句“荣悴/宁当/巧拙论”要重读“宁当”二字,读出反问的语气;第三句“富贵/可求/难自强”语速稍快,读出坚定的态度;第四句“五穷/那肯/置迷魂”重读“那肯”二字,收尾要有力。停顿的位置都是每句的二二三结构,符合七言绝句的常规诵读节奏。
基础句式仿写指导
这首诗的反问句式“XX宁当XX论”可以用来仿写表达对世俗刻板认知的质疑。比如想要表达成绩好坏不能用刷题多少来判定,可以写“高低宁当题量论”;想要表达能力强弱不能用年龄大小来判定,可以写“强弱宁当年岁论”。仿写的时候要注意前后的对应关系,前面的词语是评判的对象,后面的词语是世俗常用的评判标准,保持反问的语气即可,难度不高,适合日常写作练习使用。
核心名句写作应用
核心名句“乘槎吾欲问天孙,荣悴宁当巧拙论”适合用在表达反对刻板评判标准、坚守自我的主题作文里。比如写关于拒绝内卷、坚持自我选择的作文时,可以引用这句诗引出观点,说明人生的成败没有固定的评判标准,不需要为了迎合世俗的期待改变自己。也可以用在批判功利主义、投机取巧社会现象的议论文开头,作为引出核心论点的论据,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
杜牧《秋夕》同主题
《秋夕》同样是以七夕节为创作背景的经典七言绝句,两首诗都以七夕民俗作为创作切入点,都是唐宋时期七夕题材诗词的代表作品。
韩愈《送穷文》同典故
本诗中“五穷”的典故出自韩愈的《送穷文》,韩愈在文中虚构了送走五穷鬼的情节,抒发了自己怀才不遇的感慨,两首作品都借五穷的意象表达了对困厄处境的旷达态度。

名句 CLASSIC LINES

乘槎吾欲问天孙,荣悴宁当巧拙论
本诗核心名句为“乘槎吾欲问天孙,荣悴宁当巧拙论”,开篇即借神话意象抛出核心议题,打破世俗对巧拙与命运关联的刻板认知,观点犀利直白,后世多引用以表达对世俗评判标准的质疑。

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作者 POET

程俱 1078年-1144年
两宋之交文学家、官员,以文才入仕,为人正直不附权贵。

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