昭真宫

造物閟灵境,灵山隐仙躅。

丹成自飞升,何用驾鸾鹄。

举手金沙岭,片石聊寄足。

至今锁烟扉,气象钟清淑。

井池丹药就,千载湛寒绿。

我来春雨余,溢水涨幽谷。

琤琤落环珮,细细响琴筑。

黄冠六七辈,一一道机熟。

余师本缁流,游走遍四渎。

初明大乘禅,锋辨谁敢触。

升堂猛虎跪,诸方狐鼠伏。

晚乃思长生,师许隶宝箓。

时登玉虚殿,叨迎御舆服。

俯仰能几时,世事有反复。

萧然坐空岩,复理旧松竹。

却谈京洛梦,感慨气填腹。

人生梦幻耳,何必苦拘束。

期师谢冠裳,复见真面目。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感世事 · 感慨 · 无常 · 超脱
创作背景
宋亡后游昭真宫有感而作
本诗作于南宋灭亡之后,作者游历婺州金华山昭真宫,与观内曾有都城游历经历的道士交谈,有感于对方跌宕的人生经历与自身遗民身份的处境,触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句固定五字,押韵灵活不受近体诗格律限制,可自由铺叙内容、抒发情感,是宋代遗民诗人常用的创作体裁之一,适合表达厚重的人生感慨与社会思考。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对昭真宫清幽仙境景色的喜爱与赞叹,第二层是对观中道士跌宕人生经历的共情与慨叹,第三层是历经朝代更迭后,对世俗功名利禄的厌弃,对自在无拘人生境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点字“閟”读音为bì,意思是隐匿、隐藏。第二个重点词“仙躅”指仙人的踪迹,“躅”是足迹的意思。第三个重点词“鸾鹄”指鸾鸟和天鹅,是古代传说中仙人驾乘的灵鸟。第四个重点词“黄冠”是古代对道士的代称,因道士常戴黄色冠帽得名。第五个重点词“缁流”是对僧人的代称,因僧人常穿黑色僧衣得名。第六个重点词“四渎”指我国古代对长江、黄河、淮河、济水四条大河的合称。第七个重点词“宝箓”指道教的秘文秘录,入道者受箓才算正式成为道教弟子。第八个重点词“京洛”本指洛阳,这里代指都城、繁华的政治中心。
逐句白话释义
造物主隐匿着灵秀的仙境,灵秀的山里藏着仙人的踪迹。丹药炼成自然就能飞升成仙,哪里需要驾乘鸾鸟天鹅上天。抬手就能摸到金沙岭,在一块小石上暂时歇脚。直到现在山门还被烟霞锁着,天地间的灵气都汇聚成了清和秀美。井池里的丹药已经炼成,千年来池水都澄澈带着深绿。我来时正好春雨刚过,溢出的水涨满了幽静的山谷。水流的声音像玉佩碰撞般清脆,细细听又像琴筑演奏的乐声。有六七个道士走过来,每个人都对道家义理十分熟悉。我的师傅本来是僧人,游走过天下的四条大河。最初他精通大乘禅理,言辞锋利没人敢和他辩论。他上台讲法的时候猛虎都跪着听,各方的狐鼠精怪都乖乖降服。晚年他想要追求长生,师傅允许他归入道教受箓。他曾经登上玉虚殿,有幸迎接皇帝的车驾。抬头低头的功夫过了没多久,世事就发生了翻天覆地的变化。他现在萧索地坐在空寂的山岩边,又重新打理以前种的松树和竹子。说起以前在都城的往事就像做梦一样,感慨万千气都填满了肚子。人生本来就像一场梦啊,何必苦苦被世俗的规矩拘束。希望师傅能脱掉道冠和道袍,重新见到本来的真面目。
核心主旨与内容概括
这首诗记叙了作者春雨过后游览金华山昭真宫的完整经历。前半部分描写了昭真宫清幽隐秘、宛若仙境的自然景色,后半部分记叙了作者和观中道士的交谈,了解到道士曾经是僧人,精通佛法,后来入道还曾受到过皇室的礼遇,如今却隐居山中的跌宕经历。作者结合道士的经历和自己作为宋末遗民的处境,抒发了世事无常、人生如梦的感慨,表达了自己厌弃世俗功名利禄、向往自由无拘生活的人生追求。
跨学科 · 是什么
金华山地理特征地理学
金华山位于浙江省中部,属于亚热带季风气候区,春季降水量大,春雨过后山地的汇水会快速汇集到山谷中,形成水位上涨的现象。金华山属于浙东丘陵地貌,多峡谷沟壑,山谷汇水之后水流落差大,就会发出清脆的声响,和诗里描写的景色完全一致。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要稍慢,语调平缓舒展,贴合诗歌清幽恬淡的氛围。每句五言按照“二三”的结构断句,比如“造物/閟灵境,灵山/隐仙躅”。描写景色的部分语调可以稍轻快,读到道士经历的部分语调要稍低沉,读到最后“人生梦幻耳,何必苦拘束”的时候可以加重语气,放慢语速,突出全诗的核心主旨。
句式仿写指导
这首诗里“人生梦幻耳,何必苦拘束”的直白抒情句式非常适合仿写,仿写的时候先直接点明自己对人生或者事物的核心判断,再用反问句表达自己的价值取向。比如可以仿写为“名利云烟耳,何必苦追逐”,或者“岁月如梭耳,何必苦怅惘”,仿写的句子语言要质朴有力,符合整体的抒情逻辑。
核心名句写作应用
名句“人生梦幻耳,何必苦拘束”可以应用在表达摆脱世俗束缚、追求自我、看淡功名利禄等主题的作文里。比如写关于人生选择的作文时可以用:“古人有言‘人生梦幻耳,何必苦拘束’,与其在不喜欢的领域里勉强迎合世俗的期待,不如选择自己热爱的方向,活出真正的自我。”
关联知识图谱
金华山道教文化文化关联
昭真宫是金华山道教文化的代表性建筑之一,金华山从东晋时期就有道教活动的记载,是道教三十六洞天之一,历史上有大量道士在此修行,留下了众多和道教相关的诗词、建筑遗迹,是浙东道教文化的核心区域之一。

名句 CLASSIC LINES

人生梦幻耳,何必苦拘束
该句是本诗的核心名句,直白点明全诗主旨,语言质朴有力,摆脱了传统诗词的含蓄表达,后世常被用来表达对世俗规则、功名利禄束缚的厌弃,追求自由舒展人生的态度,衍生应用十分广泛。

标签 TAGS

作者 POET

李光 1078年-1159年
南宋参知政事、文学家、词人,南宋四名臣之一

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