无题

九霄无诏下,何事触清尘。

宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。

吟看仙掌月,期有洞庭人。

莫问烟霞句,悬知见岳神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
早年隐居华山时期创作
本诗为晚唐诗人马戴早年未出仕时的作品,创作于他隐居华山的时间段,此时诗人尚未参加科举入仕,长期栖息于山野林泉之间,与僧道隐士交游,创作动因源于日常隐逸生活的即兴抒怀,无具体对应的特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代成熟的五言律诗体裁,全篇共八句四十字,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,初唐逐步定型,盛唐至晚唐成为文人创作的主流近体诗体裁之一,在唐代诗坛拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为疏离世俗官场、向往山野隐逸生活的闲适超脱,同时暗含对仙道境界的追寻向往,整体情感澄澈冲淡,无愤懑不平之气,是唐代士人隐逸心态的典型呈现。历代主流解读均将其归为唐代隐逸题材诗歌的代表性作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
九霄指九天,是古代神话中天帝居住的最高天界,这里代指朝廷的诏令。清尘指世俗的尘世间。松萝是一种附生在松树上的地衣类植物,常用来指代清幽的隐居环境。仙掌指华山的仙掌峰,是华山的标志性景观。洞庭人指传说中隐居在洞庭湖的隐士或者仙人。岳神指华山的山神。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是九天之上没有朝廷的诏令传下来,第二句是说我又为什么要去触碰世俗的凡尘呢。第三句写我的住所周围环绕着松树和松萝,十分偏僻幽静,第四句是说平日里我只和猿猴、飞鸟亲近相伴。第五句是我一边吟诵诗歌,一边望着仙掌峰上升起的月亮,第六句是说心里期望能遇到来自洞庭湖的隐士高人。第七句是不要问我写的这些描写烟霞的诗句是什么意思,第八句是说我心里清楚自己早晚会见到华山的山神。
核心主旨与内容概括
本诗全篇围绕诗人的隐居生活展开,首先点明自己不愿涉足世俗官场的态度,接着描写了自己隐居环境的清幽和日常亲近自然的生活状态,再写自己望月怀人的闲情和对隐逸同道、仙道境界的向往,最后以笃定的求道心态收尾。全诗没有复杂的情绪转折,整体呈现出一种澄澈冲淡的隐逸心境,是典型的唐代隐逸题材诗歌。
跨学科 · 是什么
华山仙掌峰地理学
诗中的仙掌指的是华山的仙掌峰,它是华山东峰的一侧崖壁,因为长期的风化侵蚀形成了类似手掌的形状,是华山的标志性自然景观。唐代时人们就把仙掌峰当成华山的代表景观,很多描写华山的诗歌都会提到仙掌。它的海拔高度大约2096米,属于花岗岩断块山地貌,是秦岭山脉的组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要舒缓平和,语速稍慢,不用带有强烈的情绪起伏。第一二句的断句为“九霄/无诏下,何事/触清尘”,读的时候可以稍微带一点反问的语气,突出诗人不愿涉足世俗的态度。第三四句断句为“宅带/松萝僻,身惟/猿鸟亲”,语气要放松柔和,体现出隐居生活的闲适。第五六句断句为“吟看/仙掌月,期有/洞庭人”,语气要放轻,带一点悠然向往的感觉。最后两句断句为“莫问/烟霞句,悬知/见岳神”,语气要笃定平缓,体现诗人内心的坚定。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“宅带松萝僻,身惟猿鸟亲”是典型的白描式对仗句式,前后两句分别从环境和人物状态两个角度切入,结构工整,语言平实。仿写的时候可以先确定你要描写的场景,比如校园生活、居家生活都可以,前一句写所处的环境特点,后一句写自己的状态或者社交关系,两句的字数要相同,对应的词性要尽量对应。比如可以仿写为“室有图书满,交惟笔砚亲”,用来描写自己热爱读书写作的生活状态,符合原句的结构和表达逻辑。
核心名句应用场景与示例
名句“宅带松萝僻,身惟猿鸟亲”适合用在描写隐居生活、乡村生活、远离城市喧嚣的慢生活的作文或者日常表达场景里,用来表现生活环境的清幽和主人公布置淡泊、亲近自然的生活状态。比如你写一篇描写乡村支教生活的作文时就可以用:“我支教的小村子坐落在山脚下,出门就是成片的竹林和老松树,真可谓‘宅带松萝僻,身惟猿鸟亲’,平日里没什么繁杂的应酬,反而多了很多和孩子们、和自然相处的时间。”
关联知识图谱
唐代隐逸题材诗歌同主题
本诗属于唐代隐逸题材诗歌范畴,这类诗歌多以描写山林隐居生活、表达疏离世俗的情怀为核心内容,是唐代诗歌的重要组成部分,常见于山水田园诗人、未出仕的下层士人的创作中。
马戴《楚江怀古三首》同作者
本诗的作者是晚唐诗人马戴,《楚江怀古三首》是他的另一组代表作品,同样体现了他冲淡清寒的诗歌风格,是了解马戴创作特点的重要参考作品。

名句 CLASSIC LINES

宅带松萝僻,身惟猿鸟亲
本句以白描手法直接呈现诗人隐居生活的环境状态与社交关系,风格冲淡自然。

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作者 POET

张乔 生卒年不详
晚唐诗人,咸通十哲成员

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