寄清越上人

大道本来无所染,白云那得有心期。

远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理 · 赞美
创作背景
晚唐张乔寄赠越州高僧清越上人
本诗创作于晚唐懿宗至僖宗年间,作者为晚唐"咸通十哲"之一的诗人张乔。清越上人是当时驻锡越州(今浙江绍兴)的著名高僧,以修行精严、禅理高深闻名,张乔仰慕其德行,创作本诗寄赠表达敬意,全诗未涉及其他特定历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是唐代文人常用的抒情短诗体裁。七言绝句起源于南北朝时期,在唐代发展至成熟巅峰,兼具短小精悍、意蕴悠长的文体特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对高僧清越上人自性无染、无心任运的修行境界的由衷赞叹,二是诗人自身对大乘佛教"自性清净"核心义理的体悟与认同,整体风格清寂淡远,无世俗功利情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“大道”在这里指佛家所说的最高真理与本心本性。“清越上人”是晚唐时期越州的著名高僧,“上人”是对德行高尚僧人的尊称。“远公”指东晋高僧慧远大师,是净土宗的创始人。“莲花漏”是古代的一种计时工具,相传为慧远大师所创制。“六时”是佛家将一昼夜分为六个时段,分别对应不同的修行内容。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是,世间最高的真理与本心本性本来就没有任何世俗的污染。第二句的意思是,天上的白云自由自在飘荡,怎么会有刻意的约定和期待呢。第三句的意思是,当年的远公慧远大师特意刻制了莲花漏来计时。第四句的意思是,即便如此他还是要在空寂的山里按照六个时段的规定礼拜修行。所有释义都忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰。
全诗核心主旨与内容概括
全诗是诗人写给高僧清越上人的赠诗,前两句通过阐释禅理,点明了真正的修行境界是本心无染、自然无心,不需要刻意追求。后两句用慧远大师的典故做衬托,突出了清越上人已经达到了更高的无心修行境界,整首诗都表达了诗人对清越上人的敬佩与赞美之情,同时也寄寓了诗人自己对禅理的理解。
跨学科 · 是什么
莲花漏的历史历史学
莲花漏是中国古代的一种计时漏刻,相传由东晋高僧慧远发明,专门用来安排僧人的修行时间,是中国古代计时工具的重要种类。对应诗句是“远公独刻莲花漏”,文学表达是用慧远制漏的典故体现修行的精进,科学事实是莲花漏确实是魏晋时期出现的高精度计时工具,所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要保持平缓沉静的语气,符合禅诗的整体风格。第一二句的断句是“大道/本来/无所染,白云/那得/有心期”,每处停顿都稍短。第三四句的断句是“远公/独刻/莲花漏,犹向/空山/礼六时”,最后一句的“礼六时”可以稍作拉长,突出悠远的意境。整体语速要慢,不需要有太大的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句“XX本来无所X,XX那得有XX”的句式,用来表达对自然事理的感悟。比如写梅花的话可以写“寒梅本来无所惧,冰雪那得有阻期”,写流水的话可以写“流水本来无所滞,山石那得有留期”,仿写的时候要注意前后两句的意象要统一,逻辑要连贯,符合七言的句式要求。
核心名句写作应用
“大道本来无所染,白云那得有心期”这句可以用在描写淡泊人生态度的作文里,比如写“古人说‘大道本来无所染,白云那得有心期’,真正的初心从来不需要刻意维护,只要保持本真就好”,也可以用在描写自然景色的散文里,用来衬托自然景色的纯净自在,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
慧远大师同典故|人物关联
本诗第三四句引用了慧远大师刻莲花漏、按时修行的典故,慧远是东晋著名高僧,净土宗创始人,长期驻锡庐山,对中国佛教发展影响深远。
唐代禅诗同类作品归属
本诗属于唐代禅诗范畴,唐代文人与僧人交往密切,创作了大量融合禅理与文学性的诗作,是唐诗的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

大道本来无所染,白云那得有心期
以直白流畅的语言阐释了大乘佛教核心义理。

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作者 POET

张乔 生卒年不详
晚唐诗人,咸通十哲成员

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