三年冬大礼五首 五

太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。

沧海举歌夔是相,历山回禅舜为君。

翠微呼处生丹障,清静封中起白云。

今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 隐逸
节气冬至
月份十一月
创作背景
太和三年南郊祭天
本诗创作于唐文宗太和三年(公元829年)冬。当时朝廷在长安南郊举行冬至祭天大礼,宣告平定藩镇叛乱后朝政趋于稳定。曹唐当时隐居未仕,观礼后有感而作,为《三年冬大礼五首》组诗最末一篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。七言律诗起源于南朝永明体,至唐代完全成熟。要求全诗八句,每句七字,颔联颈联需对仗工整,平仄协调。是唐代文人常用的诗歌体裁,兼具格律美与表现力。
情感 · 解读
核心情感分为两层,一是对唐文宗太和年间朝政清明、祭典盛大的称颂。二是作者身为隐居之人,看到太平盛世想要出仕效力的惭愧心绪。情感表达含蓄典雅,贴合古典诗歌的抒情传统。体现了古代文人修身济世的传统价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“太和”在这里既指唐文宗的年号,也暗指上古太平盛世。“南薰”指南风,相传舜曾弹五弦琴作《南风歌》,歌咏民生安乐。“夔”是上古舜帝时期的乐官,相传他精通音律,能教化万民。“历山”相传是舜帝早年耕作的地方,后来舜将帝位禅让给禹。“翠微”指青翠的山峦,这里指代祭祀所在的郊野山地。“丹障”指红色的云气形成的屏障,古人认为是祥瑞之兆。“移文”指古代的一种正式文书,此处指代南朝孔稚珪所作的《北山移文》,讽刺假隐士。“小隐”指隐居在山林之中的隐士,是古代隐士文化中的等级之一。
逐句白话释义
首联写太和年间暖意融融,琴音奏响如同上古南风歌响起。水面辽阔风势高远,祭典的乐声顺着风细细飘到耳边。颔联化用上古典故,写沧海边众人共同歌唱,有夔这样的贤才担任辅相。如同历山之下完成禅让大典,贤明如舜的君主登位治理天下。颈联描写祭典现场的景象,青翠的山峦间传来祭祀的呼喝之声。赤色的祥瑞云气升腾,如同天然的红色屏障矗立在天地之间。清静肃穆的祭坛封印范围之中,洁白的云朵缓缓从地面升起。尾联转向作者自身的感慨,如今我拖着病弱的身躯,作为山林小隐深感惭愧。想要在泉边的石头上刻下移文,表达自己想要出仕效力的心意。
核心主旨与内容概括
这首诗是曹唐《三年冬大礼五首》组诗的最后一首。诗歌描写了唐文宗太和三年冬朝廷举行祭天大礼的盛大场景。诗中大量化用上古贤君舜的相关典故,称颂当朝政治清明、君主贤明、贤臣辅佐的太平局面。颈联以雄浑的笔触描写了祭典现场的祥瑞景象,烘托出祭礼的庄严肃穆氛围。尾联转向作者个人的情感抒发,表达了自己作为隐居之人,看到朝政清明想要出仕效力的心愿。同时也暗含了对自己此前隐居避世的惭愧情绪。全诗整体风格雍容典雅,贴合皇家祭典的庄重氛围。既体现了作者对当朝政治的认可,也展现了古代文人修身济世的传统追求。
跨学科 · 是什么
唐代南郊祭天制度历史学
唐代每年冬至都会在长安南郊举行祭天大礼,属于国家最高等级的礼仪活动。祭天大礼由皇帝亲自主持,文武百官都要陪同参与,仪式流程十分繁复严格。祭天的目的是向上天祈求国泰民安、风调雨顺,同时彰显皇权的正统性。太和三年的这次祭天大礼是唐文宗即位后举行的第一次大型祭天活动,具有特殊的政治意义。当时唐文宗刚刚平定部分藩镇叛乱,朝政趋于稳定,这次祭礼也有宣告太平的意味。诗中描写的乐声、祥瑞云气等内容,都是唐代祭天仪式中常见的记载内容。作者作为在野的文人,能够观看到这次祭典,说明当时祭典的开放程度较高。这首诗也为研究唐代太和年间的祭祀制度提供了宝贵的文学史料。
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读写应用
诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏整体要舒缓庄重,贴合诗歌典雅的风格。每句的停顿为“太和/琴暖/发南薰,水阔/风高/得细闻”,按照223的节奏断句。首联要读得柔和悠扬,体现出乐声飘远的意境。颔联要读得庄重沉稳,凸显出对贤君贤臣的称颂语气。颈联要读得雄浑开阔,烘托出祥瑞景象的宏大感。尾联要读得低沉恳切,体现出作者内心的惭愧和诚恳的心意。整体语速要稍慢,重音放在“暖”“细”“夔”“舜”“丹障”“白云”“惭”“移文”这些关键词上。诵读时要带着肃穆的情感基调,贴合皇家祭典的氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联“景+情+典故”结合的句式结构,先写具体的景物,再引出相关的情感或者典故。仿写示例:“海棠风软传清曲,院静人闲得细听”,先写海棠花开风软的景物,再写听到乐曲的感受。也可以仿写颈联对仗的句式,两句写景相互对应,意境统一。仿写示例:“青山行处生芳树,碧水停时起白鸥”,两句都描写山野出行的景色,对仗工整。仿写时要注意七言律诗的对仗要求,词性相对,平仄协调。可以学习本诗化用典故的方法,将古代典故自然融入到景物描写之中。避免生硬堆砌典故,要让典故和诗歌的整体意境融合在一起。仿写完成后可以反复诵读,调整语句的流畅度,让表达更自然。
核心名句写作应用
核心名句“翠微呼处生丹障,清静封中起白云”可以应用在描写山川景色或者大型仪式场景的作文中。比如描写登山时看到的景象:“沿着石阶往上走,远处云雾缭绕,正是‘翠微呼处生丹障,清静封中起白云’,仿佛置身仙境一般。”也可以应用在描写大型庆典、祭祀活动的场景中,烘托庄重肃穆的氛围。还可以用来描写道教、佛教名山的景色,贴合宗教场所清静肃穆的氛围。应用时要注意场景的适配性,不要用在过于活泼喧闹的场景描写中。可以直接引用整句,也可以化用其中的意象,比如“丹障”“白云”等。引用时可以适当补充相关的语境,让读者更容易理解句子的含义。这个名句适合用在写景抒情类的散文、游记等文体中,能提升文字的典雅感。
关联知识图谱
《南风歌》同典故
《南风歌》相传是上古贤君舜帝弹五弦琴时所作的歌谣。歌谣内容为“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮”。核心内涵是歌咏南风能够给百姓带来安乐富足的生活,象征君主贤明、民生安乐的太平盛世。本诗首句“太和琴暖发南薰”正是化用了《南风歌》的典故。作者用这个典故来称颂唐文宗时期朝政清明,百姓生活安乐的局面。这个典故的使用让诗歌的意蕴更加深厚,增添了诗歌的历史厚重感。《南风歌》的典故是中国古代诗歌中常见的用来称颂太平盛世的经典典故。后世很多描写皇家庆典、称颂朝政的诗歌都会化用这个典故。
《北山移文》同典故
《北山移文》是南朝齐梁时期文人孔稚珪所作的一篇著名骈文。文章内容是讽刺那些假装隐居山林,实则想要借此博取声名谋求官职的假隐士。文中假借北山神灵的口吻,对假隐士进行了辛辣的讽刺和嘲弄。本诗尾句“欲将泉石勒移文”正是化用了《北山移文》的典故。作者用这个典故来表达自己并不是追求虚名的假隐士,而是真心想要出仕效力朝廷。同时也表达了自己之前隐居避世,没有为朝廷效力的惭愧情绪。这个典故的使用让作者的情感表达更加含蓄委婉,符合古典诗歌的表达特点。《北山移文》的典故是古代诗歌中常见的用来表达隐居相关情感的经典典故。

名句 CLASSIC LINES

翠微呼处生丹障,清静封中起白云
本诗核心名句为“翠微呼处生丹障,清静封中起白云”。写景雄浑开阔,祥瑞意象鲜明,贴合祭典庄严肃穆的氛围。

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作者 POET

曹唐 生卒年不详,活动于咸通年间(860-874)
晚唐道士、诗人,曾任使府从事,游仙诗代表人物

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