端午词 御阁 其二

初垂彩艾迎新节,复结香茅致百祥。

就日望云皆善祝,圣人洪算与天长。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
情感赞美
节日端午节
月份五月
创作背景
北宋宫廷端午应制创作
本作品为北宋仁宗时期,晏殊任职翰林学士期间,为宫廷端午节令创作的御阁专属帖子词,用于端午期间张贴于帝王居所殿阁,创作目的为应和节俗、恭贺佳节、祝颂君王,无涉及作者私人情感的内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代宫廷端午帖子词范畴,体裁为七言绝句,是宋代宫廷每逢节令时词臣创作供张贴于殿阁的应制文体,风格要求雍容典雅、合度得体,兼具节俗属性与宫廷礼仪属性。
情感 · 解读
核心情感为顺应端午节俗,表达群臣对君王的诚挚祝福,歌颂圣明统治,祈愿君王福寿绵长,整体情感恭谨庄重,符合宫廷应制作品的情感规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
彩艾指彩色丝线系缚的艾草,是端午传统装饰物品。香茅是带有香气的茅草,古代常用于祭祀、祈福场合。就日望云是指代臣子仰望、拥戴帝王的常用表述。洪算指长寿、福寿,是古代对尊长的敬称用语。圣人此处指代当朝皇帝。迎新节即迎接端午节的到来。致百祥指招致各类吉祥福运。善祝指诚挚美好的祝福。
逐句白话释义
第一句的意思是刚刚悬挂起彩色的艾草,迎接端午佳节的到来。第二句的意思是又编织好带有香气的茅草,用来祈求各类吉祥福运降临。第三句的意思是群臣们仰望着帝王,都献上自己诚挚美好的祝福。第四句的意思是祝愿圣明的帝王,福寿能够像苍天一样长久永恒。整体表述直白易懂,符合宫廷应制作品的通俗要求,没有晦涩的用典内容。
核心主旨与内容概括
本作品围绕北宋宫廷端午习俗展开,先描写端午悬挂艾草、编织香茅的传统节俗活动,营造出祥和的节日氛围,后转向表达群臣对帝王的诚挚祝福,核心主旨是恭贺端午佳节,祝颂帝王福寿绵长,国家太平昌盛,是典型的宋代宫廷节令应制作品,体现了北宋宫廷节令文化的特点。
跨学科 · 是什么
端午挂艾草习俗民俗学
端午挂艾草是中国传承千年的传统习俗,最早可追溯到先秦时期的巫蛊习俗,后来逐渐演变为兼具祈福与实用功能的节俗活动,南北各地普遍保留这一习俗,直到今天很多地区端午仍会悬挂艾草、菖蒲,既是对传统的传承,也有实际的卫生保健作用。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要庄重平和,体现应制作品的规整感。第一句“初垂彩艾/迎新节”在“彩艾”后稍作停顿,语调轻快,体现迎接节日的愉悦感。第二句“复结香茅/致百祥”在“香茅”后停顿,语调平缓,体现祈福的郑重感。第三句“就日望云/皆善祝”在“望云”后停顿,语调上扬,体现祝福的诚挚感。第四句“圣人洪算/与天长”在“洪算”后停顿,语调放缓拉长,体现祝颂的庄重感。整体语速不宜过快,咬字要清晰有力。
句式仿写指导
可以模仿本作品“先写民俗场景+后写情感表达”的结构进行仿写。比如写中秋可以写“初摆月饼迎佳节,复折桂枝致百祥”,写春节可以写“初贴春联迎新岁,复挂灯笼致百祥”。也可以模仿“XX与天长”的句式写祝福内容,比如“亲朋福寿与天长”“阖家喜乐与天长”。仿写时要注意前后句的对仗关系,前半句写具体动作,后半句写动作的目的,保持句式的工整性。
名句写作应用
核心名句“就日望云皆善祝,圣人洪算与天长”可以用于节日祝福类的写作场景。比如写端午主题的作文时,可以引用这句诗表现古代端午的节俗文化与宫廷礼仪。也可以化用“洪算与天长”的表述,用于给长辈贺寿的文章、贺卡内容,表达祝福长辈长寿的美好心意。还可以用于介绍传统应制文学的相关文章,作为宋代应制诗的典型例句使用。
关联知识图谱
晏殊同作者
本作品是北宋著名词人、诗人晏殊的作品,晏殊是北宋前期文坛的重要代表人物,长期担任宫廷词臣,创作了大量应制类文学作品。
端午习俗关联民俗
本作品涉及端午挂艾草、结香茅祈福等多项传统端午习俗,是研究宋代端午文化的重要文献资料。

名句 CLASSIC LINES

就日望云皆善祝,圣人洪算与天长
是本作品的核心名句。

标签 TAGS

作者 POET

晏殊 991年-1055年
北宋政治家、文学家

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