端午词 御阁 其三
献寿竞为长命缕，迎祥还佩赤灵符。
端门漏永晨曦上，飒飒薰风绕帝梧。
基础信息 BASIC
体裁词 · 七言绝句
情感祈福 · 颂圣
创作背景
北宋宫廷端午应制创作
本诗作于北宋仁宗庆历年间，是晏殊任翰林学士时，按宫廷制度为御阁撰写的端午专属帖子词，用于端午当日张贴于御阁门户，烘托节日氛围、传递祈福寓意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代宫廷应制类端午帖子词，体裁为七言绝句，是北宋时期每逢端午翰林学士为宫廷各阁撰写的张贴类吉祥诗文，属于宫廷节日定制文学品类，历代被归为应制诗分支。
情感 · 解读
核心情感为端午时节为皇室贺寿祈福、烘托宫廷祥和氛围，暗含对天下太平、君明政和的称颂，情感温和端方，符合应制作品的得体性要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
长命缕是端午时人们佩戴的五彩丝线，寓意保佑健康长寿。赤灵符是红色的符咒，古人认为可以驱邪迎祥。端门指皇宫的正门。漏是古代计时用的漏壶。薰风就是夏天的南风。帝梧指皇宫里种植的梧桐树，古人认为梧桐是凤凰栖息的树，象征皇家尊贵。通假字和古今异义词在本诗中没有出现。所有字词的含义都符合宋代日常使用的语义范畴。
逐句白话释义
第一句写人们争相编织长命缕，为皇室敬献祝寿的心意。第二句写大家都佩戴上红色的灵符，迎接吉祥好运的到来。第三句写皇宫正门处，漏壶的水慢慢滴落，清晨的太阳缓缓升上天空。第四句写暖暖的南风轻轻吹过，环绕着皇宫里的梧桐树。所有释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。内容通俗易懂，适合所有人群理解。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了北宋皇宫里过端午节的热闹场景。前两句写人们庆祝端午的两项核心习俗，表达祈福贺寿的美好愿望。后两句写端午清晨皇宫里的祥和景象，烘托出太平年代的舒适氛围。整首诗没有激烈的情感表达，整体风格平稳端庄，符合宫廷应制作品的特点。是了解宋代宫廷端午习俗的直观文学材料。
跨学科 · 是什么
端午佩长命缕、赤灵符习俗民俗学
长命缕也叫五彩线，是端午节的传统饰品。人们会在端午当天把五彩线系在手臂上，或者挂在门口，寓意躲避灾祸、健康长寿。赤灵符是用朱砂写的红色符咒，古人认为它能赶走不好的东西，带来好运。这两项习俗在中国已经流传了上千年，现在很多地方过端午还保留着类似的习惯。内容没有专业术语，适合全民通识了解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要舒缓平稳，符合作品端庄的风格。第一句“献寿/竞为/长命缕”，每两字停顿一次，“竞为”语气稍重，突出争相参与的氛围。第二句“迎祥/还佩/赤灵符”，停顿节奏和第一句一致，“迎祥”语气轻快，体现祈福的喜悦。第三句“端门/漏永/晨曦上”，语速放慢，突出清晨的宁静感。第四句“飒飒/薰风/绕帝梧”，最后三个字语气放缓，营造风轻轻吹拂的氛围感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的并列句式结构，前半句写一个节日活动，后半句写另一个关联的节日活动。比如写春节可以写“贺岁共贴新春联，祈福还燃压岁炮”。写中秋节可以写“赏月争提兔儿灯，庆秋还吃桂花糕”。仿写时要注意前后两句的内容要属于同一个节日，语义要对应，对仗尽量工整。不需要用复杂的词语，清晰表达节日场景即可。
名句日常写作应用
“献寿竞为长命缕，迎祥还佩赤灵符”这句可以用在描写端午节的作文里，引出端午的传统习俗。也可以用在介绍传统节日的说明文里，作为端午习俗的例证。比如写“端午的习俗传承千年，早有古诗云‘献寿竞为长命缕，迎祥还佩赤灵符’，直到今天我们还能看到很多类似的习俗遗存”。也可以用在端午节日相关的宣传文案里，增添文化底蕴。
关联知识图谱
苏轼《浣溪沙·端午》同主题
两首作品都是描写端午习俗的古典诗词，都提到了端午祈福的核心内容。都是宋代端午诗词的代表作品，都有很高的民俗研究价值。内容通俗易懂，适合通识层面的关联阅读。
名句 CLASSIC LINES
献寿竞为长命缕，迎祥还佩赤灵符
该句是描写古代端午习俗的经典名句，精准概括了端午佩长命缕、挂灵符的核心节俗，后世各类端午民俗研究、节日宣传中多有引用，传播度极高。
标签 TAGS
作者 POET
晏殊 991年-1055年
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