送僧归护国寺

台岭分灯契上机,政庭传教及禅扉。

供开蒲馔持盂至,梦忆霞标振策归。

吟砚自澄晨磬彻,经窗闲掩夕香微。

袍纹迥夺岩芝色,猊座人天喜重围。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
北宋赠僧创作背景
本诗为北宋官员张士逊所作,创作于真宗大中祥符年间,属北宋中期士大夫禅悦风气下的赠僧类作品,为僧人返回天台山护国寺的朝臣赠别组诗之一,创作动因是僧人赴京传法后辞归,朝臣集体赋诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗范畴的七言律诗,为唐代成熟的格律诗体裁,每首八句,每句七字,中间两联要求严格对仗,全诗需符合平水韵押韵规则,是北宋文人赠答类诗作的常用体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为对归寺高僧修行境界的推崇赞许,同时寄寓送别时的诚挚祝福,也隐含北宋士大夫对禅门清净生活的向往,情感平和冲淡,无世俗赠别诗的离愁别绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
台岭指浙江天台山,是佛教天台宗发源地。分灯是禅林术语,指传承佛法。蒲馔是用蒲菜制作的素斋,是僧人常吃的食物。振策指拄着拐杖行走。晨磬是禅院早晨敲的铜磬,用来报时或召集僧人。猊座就是狮子座,指佛菩萨的坐席,也代指高僧的坐席。这些字词都和佛教文化、僧人生活密切相关,读懂它们就能理解全诗的基本内容。
逐句白话释义
首联说高僧传承了天台山的佛法源流,证得了高深的悟性,在官府和禅门都传播佛法教义。颔联说僧人捧着钵盂来参加为他设的素斋宴会,心里想念着天台山的云霞,准备拄着拐杖返回。颈联说高僧平日里吟诗的砚台自然澄澈,清晨的磬声清脆响彻,读经的窗户半掩着,傍晚的香气温和清淡。尾联说高僧僧袍上的纹路比山岩上的灵芝颜色还要鲜艳,他回到寺里坐于法座上,人和天神都欢喜地围绕着他。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋官员送给要返回天台山护国寺的高僧的赠别诗。全诗描写了高僧的修行境界和日常生活状态,赞扬了他高深的佛法修为,表达了诗人对高僧的敬重和送别时的美好祝福,也体现了北宋时期文人和佛教僧人交往的普遍风气。全诗没有普通赠别诗的悲伤情绪,整体风格清净平和,充满了禅意。
跨学科 · 是什么
蒲草植物学
诗里提到的蒲馔是用蒲草的嫩茎制作的食物。蒲草是一种水生草本植物,多生长在湖泊、池塘浅水区,嫩茎可以食用,味道清淡,符合僧人素食的要求。古代僧人常采集蒲草制作斋饭,蒲草也因为生长环境干净,被赋予了清净高洁的文化寓意。
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读写应用
诵读指导
这首是七言律诗,诵读时按照2-2-3的节奏断句就可以。比如首句读成“台岭/分灯/契上机”,颔联读成“供开/蒲馔/持盂至,梦忆/霞标/振策归”。读的时候语气要平和舒缓,不用太激昂,符合诗歌清净淡雅的整体风格。颈联的两句节奏可以稍慢一点,突出清幽的意境,尾联可以稍微上扬,体现欢喜祝福的情绪。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对仗句式,用两种对应的意象来烘托同一个场景的氛围。比如写书房场景,可以仿写为“案上墨浓书卷展,窗边风软桂香浮”,前句写视觉和触觉,后句写嗅觉,和原句的结构一样,都用对仗的方式描写场景,既有画面感,又有对称的美感。仿写的时候要注意上下句的词性对应,意境统一。
名句应用指导
名句“吟砚自澄晨磬彻,经窗闲掩夕香微”可以用来描写清净雅致的生活场景。比如写自己去寺庙参观的作文,就可以用这句来描写禅院的清幽氛围;或者写自己在家安静读书的状态,也可以化用这句,比如“书案自澄晨读彻,窗纱闲掩午风微”,来表现自己沉静的学习状态。
关联知识图谱
天台山护国寺同地点
本诗为僧人返回天台山护国寺的赠别之作,护国寺是天台山著名古刹,始建于北宋,是当时重要的禅林道场,和本诗创作背景直接相关。
张士逊同作者
本诗作者为北宋官员张士逊,他是真宗、仁宗朝的名臣,喜好佛学,和当时很多高僧都有交往,留有多首赠僧诗作,是北宋士大夫禅悦群体的代表人物之一。

名句 CLASSIC LINES

吟砚自澄晨磬彻,经窗闲掩夕香微
本句以对仗手法描摹禅院修行的清幽场景。

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作者 POET

宋绶 991年-1040年(一说1041年)
北宋中期高级官员、文学家,西昆体后期代表人物之一

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