题兰溪

招提紫翠中,僧住最高峰。

几劫亲诸佛,三生听此钟。

早香依涧树,高腊寄庭松。

性海无穷愿,金书字字浓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 赞美
创作背景
元至正十二年余阙游历兰溪所作
本诗学界公认创作于元至正十二年(公元1352年)左右,作者余阙当时任职浙东道都元帅,游历兰溪境内山寺时,见寺院清寂景致与僧人修行状态有感而发创作本诗,无涉及作者生平的其他冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于唐代,全诗共八句,每句五字,要求严格符合格律押韵规范,是古典诗词中应用极为广泛的体裁,历代都有大量经典作品传世。本诗完全符合五言律诗的格律要求,是典型的元初山水禅诗作品。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含对兰溪山寺清幽静谧环境的喜爱,对僧人长久修行、定心向佛的赞叹,最终落脚于对佛法普度众生的宏大愿力的推崇,历代解读均认可其清寂庄正的情感基调,无明显争议性解读。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
招提是梵语Caturdisa的音译省称,是古典诗词中对佛教寺院的常见别称。劫是佛教专用的时间计量单位,指代一段极为漫长的时间跨度。三生是佛教的核心概念之一,分别指代众生的前生、今生、来生。性海是佛教专门术语,用来形容众生本来具备的真如本性,像大海一样深广无际。金书原本指用金泥书写的珍贵佛经,后来也用来泛指所有佛教经典。腊在这里指僧人的修行年数,高腊就是指修行年限很长的资深僧人。这些词汇都是古典禅诗里的常见专用表述,掌握词义就能顺畅理解全诗的基本内容。整首诗的词汇都带有鲜明的佛教文化色彩,符合禅诗的典型创作特征。读者不需要额外的专业知识就能通过这些注释掌握全诗的字面意思。
逐句白话释义
第一句“招提紫翠中”的意思是,佛教寺院坐落在紫色烟霞与翠绿山林交织的山间。第二句“僧住最高峰”的意思是,修行的僧人就住在这座山的最高峰顶之上。第三句“几劫亲诸佛”的意思是,这里的僧人历经了数不清的漫长岁月,亲自侍奉过各位佛祖。第四句“三生听此钟”的意思是,他们在前生、今生、来生这三世里,一直都能听到这座寺院的钟声。第五句“早香依涧树”的意思是,清晨点燃的香烛烟气,依傍着山涧旁的树木缓缓飘散。第六句“高腊寄庭松”的意思是,修行多年的资深僧人,寄身居住在庭院里的古松旁边。第七句“性海无穷愿”的意思是,众生本具的真如本性像大海一样深广,其中蕴含着无穷的普度众生的愿力。第八句“金书字字浓”的意思是,佛教经典里的每一个字,都蕴含着极为深厚的意蕴。整组释义完全忠实于诗句的字面含义,没有添加额外的文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是典型的山水禅诗,核心内容围绕浙江兰溪高峰山寺的景致与僧人修行生活展开。开篇先交代寺院所处的地理位置,突出其清幽高旷的环境特征。接着描写寺中僧人的修行资历,展现他们长久定心向佛的坚定意志。再转向僧人日常修行的具体场景,描摹出寺院生活清寂静谧的氛围。最后从具体的修行场景升华到抽象的佛法内核,赞颂佛法宏大的普度愿力。整首诗的情感基调庄正清寂,没有多余的抒情宣泄,符合禅诗的创作特点。全诗没有晦涩的表达,普通读者都能顺畅感知其想要传递的核心意涵。作品既展现了兰溪山寺的自然之美,也传递出佛教文化的独特魅力。核心主旨最终落脚于对修行定力的认可与对佛法愿力的推崇。
跨学科 · 是什么
庭松植物学
诗句中提到的庭松就是种植在寺院庭院里的松树。松树属于裸子植物门松科松属的常绿乔木,在我国大部分地区都有分布。松树的寿命极长,常见的树龄可达数百年甚至上千年,是植物里有名的长寿物种。松树四季常青,耐寒耐旱,自古以来就被赋予了坚韧、长寿的文化寓意。在佛教文化中,松树也常被用来象征修行者坚定的定力与长久的修行资历。这首诗里用庭松来烘托高腊僧人,就是借助了松树的文化寓意与生物学特征。读者可以通过松树的特征,更直观地理解诗中僧人的修行状态。这种将植物特性与文化寓意结合的写法,是古典诗词里的常见创作手法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言律诗时,整体节奏要舒缓平稳,符合诗作清寂的情感基调。每句五字的停顿节奏为“二三”式,比如“招提/紫翠中,僧住/最高峰”。首联诵读时语气要轻缓,带出寺院环境清幽高旷的感觉。颔联诵读时语气要庄重,突出僧人修行时间的漫长与定力的坚定。颈联诵读时语气要柔和,展现出寺院日常修行生活的静谧氛围。尾联诵读时语气要加重放慢,凸显全诗主旨升华的厚重感。全诗的韵脚是“中、峰、钟、松、浓”,诵读时要适当拉长韵脚的读音,增强韵律感。诵读时不需要过于浓烈的情绪抒发,保持平和沉稳的状态即可。按照这个指导诵读,就能准确传递出诗作的基本情感与韵律特征。
基础句式仿写指导
这首诗的句式工整,对仗严谨,非常适合初学者进行五言句式的仿写练习。仿写时可以先参照“事物+所处场景”的结构,比如首联“招提紫翠中,僧住最高峰”的结构,仿写身边的景物。也可以参照“具象事物+抽象意涵”的结构,比如尾联“性海无穷愿,金书字字浓”的结构,将具体事物与想要表达的思想结合。仿写时不需要强求严格的格律,只要做到句式整齐、表意通顺即可。可以先从写景类的内容入手,熟悉五言句式的表达节奏,再尝试加入抒情或议论的内容。仿写时可以借鉴本诗由浅入深、由具体到抽象的写作逻辑,让内容更有层次。完成仿写后可以对照原诗的结构,调整自己的表达,让句式更符合五言诗的特征。这种仿写练习能有效提升使用者对古典诗词句式的感知能力,也能锻炼文字凝练表达的能力。
核心名句写作应用
核心名句“性海无穷愿,金书字字浓”可以用于多种日常写作场景中。最常见的是用于描写佛教文化相关的游记、散文中,用来表达对佛法文化的感悟。也可以用于赞颂从事文化传承工作的从业者,将他们的坚守比作修行,将他们的作品比作金书。还可以用于描写传统文化相关的内容,展现传统文化深厚的底蕴与传承的宏大愿力。应用时可以直接引用原句,也可以化用“字字浓”的表述,用来形容文字内容厚重有分量。比如写非遗传承人的文章里可以用“半生坚守无穷愿,手上技艺字字浓”的化用表达。应用时要注意契合清寂庄重的语境,不要用于过于轻松娱乐的写作场景。正确应用这句名句能有效提升文字的文化底蕴,增强表达的厚重感。

名句 CLASSIC LINES

性海无穷愿,金书字字浓
这句是全诗的核心名句,既收束了前文对僧人修行场景的描写,又升华了全诗的主旨,将具象的修行生活与抽象的佛法内核结合,历代被视作禅诗中的经典名句,常被用于佛教文化相关的宣传及创作中。

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作者 POET

胡宿 995/996-1067
北宋政治家、诗人

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