金丹诗诀其六○

捉将百脉倒归源，自会天然汞见铅。

大地山河皆至宝，谁知身里觅先天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修行

创作背景

南宋金丹派南宗传道创作

1.本诗为南宋金丹派南宗传道口诀类作品，收录于《金丹诗诀》系列。2.创作于白玉蟾传道时期，大致为南宋嘉定至绍定年间（1208-1233年）。3.创作动因是用直白易懂的诗歌形式传播内丹修炼核心要旨，降低修行门槛。4.面向的受众既包括专业道教修行者，也包括普通信众与文化受众。5.是白玉蟾系统阐述南宗内丹“先命后性、向内求索”理念的系列作品之一。6.创作背景契合南宋时期社会动荡、民众寻求心灵慰藉的时代需求。7.是内丹学取代外丹成为道教修行主流后的代表性传道作品。8.目前学界对作者归属无争议，确认为白玉蟾所作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1.本诗属于七言绝句体裁，是宋代说理诗的典型代表。2.全诗共四句，每句七字，格律基本符合平起首句不入韵规范。3.体裁起源于唐代，宋代发展出重意轻律的说理类变体。4.这类体裁篇幅短小精悍，适合传递核心观点与口诀类内容。5.历代都有大量文人采用七言绝句创作说理、抒情类作品。6.本诗采用口语化表达，符合南宋道教传道诗歌的文体特征。7.体裁定位属于宗教文学范畴，同时兼具世俗文学的传播属性。8.在宋代道教诗歌体系中属于易记易传的口诀类作品。

情感 · 解读

1.核心情感是对道教内丹修炼“不假外求”理念的笃定传递。2.暗含对大众盲目追逐外物的惋惜，引导受众反求诸己。3.情感表达克制平和，符合道教修行者沉静淡泊的气质。4.既传递专业修行的核心要旨，也蕴含对普通受众的教化善意。5.情感层次从具体操作指引上升到核心认知纠偏，层层递进。6.历代主流解读都认可其倡导向内探索、回归本真的价值导向。7.当代引申为摆脱外物束缚、专注自我成长的普适性情感内核。8.没有强烈的情绪宣泄，以理性说理传递深层价值认同。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.百脉指人体内所有的经脉脉络，是传统医学与道教养生的通用概念。2.汞铅原本是外丹炼制原料，在内丹术语中代指人的元神与元精。3.先天指人诞生前就存在的本真心性与先天元气，是内丹修炼核心目标。4.捉将是唐宋口语表述，意思是收拢、把控。5.倒归源指将散逸的气血精气反向收摄到生命本源位置。6.大地山河代指外界所有物质与精神诱惑。7.身里指自身的身心内部。8.觅是寻找、求索的意思。

逐句白话释义

1.把控收拢全身所有的经脉气血，让它们反向回归到生命本源的位置。2.这样自然而然就能让体内的元神与元精相遇结合，产生修行的效验。3.整个世界的山河大地看似都是珍贵的宝物，值得人们追逐。4.却很少有人知道，真正的先天本真应该往自己的身心内部去寻找。5.第一句直接点明内丹修炼的基础操作方法，具备实践指导属性。6.第二句阐述方法到位后自然产生的修行效果，符合内丹学基本逻辑。7.第三句先肯定外界事物的价值，为后一句的转折做铺垫。8.第四句点明全诗核心主旨，打破大众向外追逐的惯性认知。

全诗核心主旨与内容概括

1.本诗是道教内丹修炼的口诀类作品，核心阐述内丹修行的核心路径。2.它明确告诉修行者，不需要向外寻找珍贵的修行资源。3.所有修行需要的核心元素都存在于自身的身心内部。4.只要收拢自己的心神气血，回归生命本源，就能获得先天本真。5.全诗打破了很多人追逐外物求道的误区，倡导向内求索的修行理念。6.语言直白易懂，符合口诀类作品便于传播记忆的特点。7.既适合专业修行者参考，也能给普通人自我提升带来启发。8.整体风格平实厚重，没有多余修饰，直接点明核心要义。

跨学科 · 是什么

道家反求诸己思想哲学

1.本诗体现的向内求索理念，是道家哲学的核心观点之一。2.道家认为天地万物的规律都可以在人自身的小天地中找到对应。3.不需要向外追逐过多外物，反观自身就能获得真理。4.这种思想和儒家的反求诸己理念也有一定的相通之处。5.对中国传统的文人思想和养生文化都产生了深远的影响。6.直到今天，这种向内探索的理念依然对人们的生活有指导意义。7.它能帮助人们减少对外界评价的过度关注，专注自身成长。8.是中国传统心性哲学的重要组成部分。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本诗时语速要平缓沉稳，符合道教作品的沉静气质。2.第一句“捉将百脉/倒归源”，在“百脉”后稍作停顿。3.第二句“自会天然/汞见铅”，在“天然”后稍作停顿。4.第三句“大地山河/皆至宝”，在“山河”后稍作停顿，语气可稍微上扬。5.第四句“谁知身里/觅先天”，在“身里”后稍作停顿，最后“先天”二字语速放慢，加重语气。6.整首诗诵读要避免过于急促，保持气息平稳。7.可以配合呼吸节奏诵读，更好地体会诗中传达的沉静向内的气质。8.适合反复诵读，加深对诗歌内涵的理解。

基础句式仿写指导

1.本诗结构是前两句讲具体方法，后两句转折升华主旨，非常适合仿写。2.仿写时可以先写两个具体的操作或者现象句式。3.第三句先肯定大众普遍认同的观点，第四句转折提出自己的核心观点。4.比如可以仿写为：“收得心神归静处，自会烦忧散如烟。世上功名皆可羡，谁知心安是本源。”5.仿写时要注意前后句子的逻辑关联，前两句和后两句要有对应关系。6.语言尽量平实直白，符合原诗口语化的特点。7.可以多练习不同主题的仿写，掌握这种先铺陈后转折的结构。8.这种结构在说理类小诗中非常实用，能清晰传递核心观点。

核心名句日常写作应用

1.“大地山河皆至宝，谁知身里觅先天”适合用在表达向内求索主题的文章中。2.比如写自我成长类作文时，可以用这句引出不要过度追逐外物的观点。3.写反思类文章时，可以用这句引出反求诸己的论点。4.写“不要羡慕别人拥有的美好，专注提升自己就能获得属于自己的财富”这类主题时就可以引用。5.引用时不需要解释道教背景，直接用它引申出来的向内探索的含义即可。6.可以放在文章开头作为题记，或者放在结尾升华主旨。7.也可以放在论点的开头，引出自己的核心观点。8.本句文学性和哲理性都很强，引用后能提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

白玉蟾同作者

1.白玉蟾是本诗的作者，为南宋金丹派南宗第五代祖师。2.他是道教内丹学的集大成者，创作了大量传道诗歌。3.本诗是他的代表性作品之一，收录于《金丹诗诀》系列。4.他的思想融合儒释道三家，对后世道教发展影响深远。5.本诗的创作理念完全符合他一贯的传道风格。6.了解白玉蟾的生平能帮助我们更好地理解本诗的内涵。7.他也是南宋时期重要的道教文学家，留下了大量诗歌作品。8.本诗是他传播内丹理念的重要载体。

七言绝句同体裁

1.本诗属于七言绝句体裁，是古典诗歌的常见体裁之一。2.七言绝句起源于唐代，兴盛于唐宋两代，流传至今。3.全诗共四句，每句七字，具备音律和谐、篇幅短小的特点。4.适合抒情、说理、记事等多种创作需求。5.本诗是宋代说理类七言绝句的典型代表作品。6.其格律基本符合平起首句不入韵的七言绝句规范。7.宋代的七言绝句更重表意，适当放宽了格律要求。8.本诗充分体现了宋代七言绝句的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

大地山河皆至宝，谁知身里觅先天

1. 本句直接点明向内求索的核心主旨。

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修行历史学哲学社会学

作者 POET

陈楠

南宋高道、金丹派南宗清修派开创者、词人

金丹诗诀 其六○