同朱五题卢使君义井

高义唯良牧,深仁自下车。

宁知凿井处,还是饮冰余。

地即泉源久,人当汲引初。

体清能鉴物,色洞每含虚。

上善滋来往,中和浃里闾。

济时应未竭,怀惠复何如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
交游题咏创作
本诗为唐代诗人高适与友人朱五同游时,为卢姓使君主持开凿的惠民义井题咏而作。学界普遍考证创作时间为唐玄宗天宝年间,高适仕途早期交游唱和阶段,创作动因是有感于地方官的仁政举措,以诗记其事、颂其德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗中的五言排律范畴。五言排律由五言律诗延伸而来,每句五字,除首尾两联外,中间各联均需对仗。这类体裁要求格律严谨,押韵平仄符合近体诗规范,多用于唱和、题咏类创作场景。在唐代科举及文人士大夫交游创作中十分常见,是体现创作者格律功底的代表性体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对卢姓地方长官贤明仁厚、开凿义井惠民的功绩的由衷赞美。同时暗含了对为官者当心怀百姓、施行仁政的价值认同,也传递出当地百姓受惠后的感激与称颂之情。情感基调恳切庄重,符合题咏类唱和作品的抒情特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“良牧”指贤能的地方行政长官,古代常用牧指代州郡长官。“下车”是古代专用术语,指官员正式到任履职。“饮冰”指代为官者清苦廉洁、心怀忧患的状态。“汲引”本指从井里打水,这里指百姓取水使用。“浃”是遍及、覆盖的意思。“里闾”指代普通百姓居住的乡里、民间。“上善”化用道家经典词汇,指代最高境界的善。“中和”是儒家推崇的中正平和的治理状态。
逐句白话释义
首二句说高尚的道义只有贤能的长官才具备,深厚的仁心从他到任的那一刻就显现出来。三四句说谁能想到如今开凿义井的地方,还是这位长官为官清苦、心忧百姓的精神延伸。五六句说这片土地下的泉源已经存在很久,百姓才刚刚开始享受取水的便利。七八句说井水清澈得能照见万物,水色通透仿佛蕴含着虚空的特质。九十句说这井水如最高的善举滋养着来往的百姓,中正平和的恩惠遍及所有乡里。末二句说这济助时世的泉水应当不会枯竭,百姓心怀感激又该如何表达这份谢意呢。
核心主旨概括
本诗通过题咏卢使君主持开凿的义井,赞美了卢使君到任后施行仁政、惠及百姓的贤明举措。全诗以井喻人,将井水的特质与为官者的品德相呼应,表达了对贤明地方官的称颂,以及对仁政惠民的价值认同。整体内容质朴恳切,没有过多华丽的修饰,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
古代义井制度民俗学
义井是古代由官方或者民间集资开凿的公共水井,供所有百姓免费取水使用,是古代重要的惠民公共设施。唐代地方官常常将开凿义井作为重要的善政举措,用来解决百姓饮水困难的问题,体现了古代社会的公共服务意识。这类设施一般会立碑或者请文人题诗纪念,记录开凿的过程和功绩。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语调庄重恳切,体现题咏作品的正式感。每句五字按“二三”节奏断句,比如“高义/唯良牧,深仁/自下车”。中间对仗联可以适当加重语调,突出井水的特质和惠民的内容。末两句语调稍柔,体现感激的情感。整体不需要过于激昂,保持平和庄重的语气即可。
句式仿写指导
本诗对仗联的句式十分适合仿写,比如“体清能鉴物,色洞每含虚”的“事物特征+功能”结构,可以仿写为“心正能持正,行端自服人”,用来赞美人的品德。仿写时要注意上下句对仗,词性相对,语义相关,符合五言句式的节奏。日常写作中可以用这类句式来赞颂人物品格或者描摹事物特点。
名句写作应用
“上善滋来往,中和浃里闾”这两句适合用在赞颂基层干部、优秀公职人员惠民功绩的作文场景中。比如写扶贫干部的事迹时,可以引用这两句,来形容他们的善举惠及了当地所有百姓,带来了和谐安定的生活。也可以用在描写公共服务设施惠民的文章中,突出公共服务的价值。

名句 CLASSIC LINES

体清能鉴物,色洞每含虚;上善滋来往,中和浃里闾
这四句是本诗流传最广的核心名句。前两句以具象化的描写刻画义井水清透明、澄澈虚空的特质,后两句化用道家经典意象,点明义井惠民、惠及乡里的功用。后世常被用来称颂为官者清正廉洁、惠及百姓的德政,多次被各类政论、散文引用。

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作者 POET

高适 约700年-765年
唐代边塞诗派代表人物,曾任常侍

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