端午内中帖子词 其六

百昌蕃殖归神化,万宇欢康属圣时。

形气既和无疾疠,冰台还更觉生迟。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
情感颂圣
节日端午节
月份五月
创作背景
北宋宫廷端午应制创作
本诗为北宋时期翰林院馆臣奉敕撰写的端午内中帖子词,用于张贴在宫廷楼阁烘托节日氛围,兼具颂圣与端午祈福的双重功能,属于官方定制类文学作品,创作时间为北宋中前期端午前夕。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属唐宋时期流行的宫廷节日帖子词门类,是词臣奉敕为宫廷节日撰写的颂祝类诗作,属于应制文学范畴,在宋代宫廷文化活动中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是颂扬北宋圣朝德化广被、天下太平的治世功绩,二是契合端午节日内涵,表达祈愿无灾无疫、百姓安乐的美好祝福,情感庄重温雅,符合应制文学的定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
百昌指自然界所有的生物,蕃殖是繁衍生长的意思,神化这里指圣朝的德化教化如神明般普惠四方,万宇指代天下、全国各地,圣时指太平圣明的时代,疾疠指瘟疫、恶性传染病,冰台是艾草的古称,古代端午有采艾悬挂避疫的传统习俗。
逐句白话释义
第一句的意思是天下万物都蓬勃生长,这都归功于圣朝的神明教化,第二句的意思是全天下的百姓都欢乐安康,大家都生活在太平圣明的好时代,第三句的意思是天地间的形气调和顺畅,没有瘟疫等灾害发生,第四句的意思是原本用来避疫的艾草,也因为没有用武之地,生长的速度比往常更慢一些。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋时期专为宫廷创作的端午主题作品,首先从宏观视角描写了天下万物繁盛、百姓安乐的太平景象,将功绩归于当朝的德化治理,之后结合端午采艾避疫的传统习俗,用艾草生长迟缓的细节,侧面烘托出无灾无疫的美好现状,整体表达了对圣朝的颂扬和对国泰民安的美好祈愿。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语调要舒缓明快,读前两句时语调略微上扬,读出颂圣的庄重感,读后两句时语调平缓柔和,读出祈愿的美好感,断句节奏为:百昌/蕃殖/归神化,万宇/欢康/属圣时。形气/既和/无疾疠,冰台/还更/觉生迟,每句第三个字处稍作停顿,韵脚字适当拉长读音。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗前两句的对偶句式进行创作,首先选取宏大的场景作为描写对象,前后两句词性要相对,语义要关联,主题要贴合节日祝福、家国赞颂等正向内容,比如仿写示例为“千门安乐归清政,四海升平庆盛时”,既符合对偶要求,也和原诗的主题内核保持一致。
核心名句写作应用
核心名句“形气既和无疾疠,冰台还更觉生迟”可以用于多个日常写作场景,比如在写端午节主题的作文时,可以引用这句来表现古代端午祈愿无疫的传统习俗,也可以在写公共卫生建设成果、疫情后生活恢复正常的相关作文时,引用这句来表达对无疫安定生活的欣喜和赞美,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
端午传统习俗同主题
端午贴帖子词是宋代宫廷特有的端午习俗,和民间端午赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩香囊等习俗共同构成了宋代端午的完整节日文化体系,都承载着端午祈福纳吉的核心文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

形气既和无疾疠,冰台还更觉生迟
本句巧妙结合端午采艾避疫的民俗意象,反向烘托太平盛世无疫安康的景象。

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作者 POET

刘才邵 1086-1158(一说1086-1157)
南宋初期士大夫、文学家,《宋史》有传

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