闻何为孙作内集以长言戏之

门前春田澍膏雨,门内春风动歌舞。

瑑为璋玉男子祥,起作绣鞋女儿舞。

阿翁吹箫儿献旅,粉面娇孙侍家主。

一门欢笑足戏乐,盛事流传百年语。

村歌社曲莫插手,定本风流教坊谱。

一家有喜百家同,况是相逢沦落中。

犀钱玉果大开说,已愧汤饼沾无功。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感同病相怜 · 祝愿
创作背景
王寂贺友添孙作
本诗为金代诗人王寂所作,创作于其宦途失意外放期间,诗人听闻友人何姓人家为新生孙辈举办家宴庆生,故作此戏作相贺,创作动因兼具戏噱与真情双重属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,起源于汉魏时期,不严守平仄格律限制,句式灵活自由,适合抒发丰富跌宕的情感,是古代文人抒情纪事的常用体裁,在金元时期得到广泛应用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是为友人添孙的喜事表达真挚的庆贺之意,充满谐趣的喜乐感;二是抒发自身宦途沦落之际,与友人同喜共感的温情,暗含同病相怜的慰藉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
澍:指及时降下。膏雨:滋润田地的好雨。璋玉:古代生男孩称为弄璋之喜,璋是玉器,象征男子的美好品德。绣鞋:这里指生女孩的喜兆。犀钱玉果:古代洗儿宴上亲友赠送的贺礼。汤饼:即汤饼会,是古代新生儿出生三日举办的庆祝宴饮。
逐句白话释义
门前的春田降下了滋润的好雨,门内春风吹拂,歌舞欢腾。琢成璋玉是生男孩的祥瑞,做起绣鞋是生女孩的喜兆。老翁吹着箫,儿子献上美酒,面容娇好的小孙子陪在主人身边。全家人欢声笑语充满乐趣,这件喜事会流传成为百年的佳话。不要用村俗的民间曲子来记录这件事,要把它编成风流的教坊正式曲谱。一家人有喜事百家都一同高兴,何况我们都是在沦落失意中相逢。你大张旗鼓给我送来了犀钱果品贺礼,我已经惭愧没有功劳却白白享受汤饼宴的招待。
核心主旨概括
这首诗是诗人听闻友人为何家新生孙辈举办家宴庆生时所作的戏贺诗。诗人先描绘了想象中贺宴上阖家欢乐的热闹场景,表达了对友人添孙的真挚贺喜,之后联系自身沦落的处境,抒发了患难之中与友人同喜共情的温暖感慨,全诗轻松谐趣又饱含真情。
跨学科 · 是什么
汤饼会民俗学
汤饼会是中国古代庆祝新生儿诞生的传统习俗。一般在新生儿出生三天的时候举办。主人家会准备好汤面等食物宴请前来贺喜的亲友。前来参加宴会的亲友会准备钱财、果品等礼物送给主人家。礼物用来表达对新生儿健康成长的祝福。这种习俗早在魏晋时期就已经出现。到宋金时期已经成为民间十分普遍的生育相关习俗。这首诗中提到的汤饼会就是当时典型的贺生宴饮活动。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言体裁,诵读的时候按照二二三的节奏断句即可。前六句描写喜庆场景,诵读的时候语气要轻快明亮,语速稍快。后四句转向抒发个人感慨,诵读的时候语气可以放缓,加重抒情的语气。注意整体情感从欢快到沉缓温情的过渡自然。
句式仿写指导
可以仿写“一家有喜百家同,况是相逢沦落中”的转折递进句式。先写一个普遍适用的通用道理,再递进写出特殊情境下的更深层感受。比如可以仿写“一方有难八方援,况是同根血脉连”,来描写救灾时候的同胞情谊。仿写的时候注意前后句的逻辑衔接自然,情感层层递进。
名句写作应用
核心名句“一家有喜百家同,况是相逢沦落中”可以用于描写人情温暖、邻里互助、患难与共相关主题的写作中。比如写疫情期间邻里互相帮助的作文时可以用:“小区里刚生完孩子的宝妈缺奶粉,邻居们纷纷把家里存的奶粉送过来,真应了那句‘一家有喜百家同,况是相逢沦落中’,特殊时期的人情味格外动人。”应用的时候注意贴合困境中守望相助的场景即可。
关联知识图谱
苏轼《洗儿诗》同主题
苏轼的《洗儿诗》是宋代贺生题材的经典诗作。这首诗同样围绕古代洗儿(汤饼会)的贺生习俗进行创作。两首诗都跳出了传统贺生诗刻板祝颂的框架,融入了作者个人的人生感悟。两首诗都是古代贺生题材作品中极具代表性的篇目。

名句 CLASSIC LINES

一家有喜百家同,况是相逢沦落中
该句直白道出了困境中人们守望相助的共情心理,没有华丽的修饰却极具感染力,用来形容患难中的人情温暖。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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