辟方丈地供香火

全家共寄一庵中,庖涤因连奥胙通。

穴不容身衔窭䉤,芥分余地结斋宫。

几瓯粥借邻僧饭,一瓣香寻祖佛风。

十笏比邱居有限,包罗眷属要无穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 慕道 · 旷达
创作背景
寄居庵中辟地供佛
本诗创作于南宋中期,为诗僧释居简寄居佛寺旁附属小庵期间所作。诗人因日常奉佛需求,在居所旁开辟不足一丈见方的极小空间作为供佛场地,有感于物质空间与精神世界的反差创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一,起源于南北朝,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,需严格遵循平仄、押韵规范,中间颔联、颈联必须对仗。该体裁兼具格律美感与表达弹性,是古典诗歌中应用范围最广的体裁之一,历代多用于抒情、言志、说理类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次:一是对简陋寄居生活的安然接纳,无贫窘怨怼之情;二是对佛法的虔诚崇敬,主动寻习祖佛风范的向道之心;三是超越物质空间限制、以小见大的哲学思考。历代主流解读均认同其平和冲淡、志趣高洁的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
奥胙
奥指房屋的西南角,是古代祭祀设神主的位置。胙是祭祀用的肉。这里合起来指代庵中供奉神佛的区域。这个词语没有生僻的引申义,仅用来指代宗教祭祀相关的空间。大家日常阅读中遇到这个词,直接按祭祀区域理解即可。该词在宋代宗教题材诗作中较为常见,不会出现在普通的世俗诗作里。
窭䉤
窭䉤是古代用竹篾编织的圆形盛物器具,一般用来装零碎的杂物。这里指代诗人日常使用的简陋生活用品。这个词语属于古代方言类词汇,现在已经很少使用。大家遇到这个词只要知道是简陋的竹器即可,不需要深入探究它的具体形制。它在诗中用来反衬居住环境的简陋。
十笏
笏是古代大臣上朝时拿的手板,长度大概在一尺左右。十笏就是十个手板接起来的长度,用来形容空间非常狭小。这个词语最初出自佛教典籍,后来逐渐被用到世俗文学中。大家看到这个词就可以直接理解为形容空间极小,大概只有几平方米的范围。它经常和寺庙、居所等空间描写搭配出现。
逐句白话释义
第一句写全家人一起寄居在一座小庵里面。第二句写厨房和供奉神佛的区域挨在一起,是连通的。第三句写墙上的小洞穴连人都钻不进去,只能勉强放下一个竹编的杂物筐。第四句写在像芥子一样小的空余空地上,搭建了一个供奉神佛的小斋宫。第五句写经常向隔壁的僧人借几碗粥来当作饭吃。第六句时点上一瓣香,追寻佛祖传下来的风范。第七句写只有十笏大小的僧人居所空间非常有限。第八句写这个小空间却能包容无穷无尽的眷属和众生。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人寄居小庵的简陋生活状态。诗人的居住空间十分狭小,日常饮食也需要靠邻僧接济。但他并没有因此感到抱怨,反而在极小的空间里开辟了供佛的场地。他在简朴的生活中追寻佛法的真谛,领悟到物质空间的狭小不会限制精神世界的广阔。整首诗没有华丽的辞藻,语言朴实自然,情感平和真挚。它传递出的安贫乐道的价值观,至今仍然有积极的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
古代居士寄居庵堂习俗社会学
古代信仰佛教的居士可以临时寄居在佛寺附属的庵房中生活。这是佛教寺院为信众提供的便民服务,不需要支付高昂的住宿费用。寄居的居士需要遵守寺院的基本清规,也可以参与寺院的日常宗教活动。这种习俗在宋代非常流行,很多文人都有寄居寺院读书、修行的经历。大家在很多宋诗里都能看到相关的内容描述。这种习俗体现了佛教的普惠性,也为文人提供了安静的生活环境。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按“二二二一”的节奏断句即可。比如第一句“全家/共寄/一庵/中”,尾字可以稍微拖长音。诵读时整体语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。遇到对仗的颔联和颈联,语速可以稍慢,突出两句的对应感。读到最后两句名句时,可以稍加重语气,突出旷达的情感。大家练习时可以多跟读标准诵读音频,很快就能掌握正确的节奏。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗“几瓯粥借邻僧饭,一瓣香寻祖佛风”的对仗句式。对仗句式要求上下两句字数相同、词性相对、语义相关。首先要先确定想要描写的场景,比如读书、练字等日常活动。然后把场景拆成上下两句对应的意象,比如“半卷书”对“一支笔”,“承古意”对“写新篇”。写完之后可以调整用词,让两句的平仄读起来更顺口。多练习这种对仗句式,能有效提升文字的凝练度。
名句日常写作应用
“十笏比邱居有限,包罗眷属要无穷”这句可以用在描写日常生活的作文里。比如写自己的小房间虽然很小,但摆满了自己喜欢的书和手办,承载了很多美好的回忆。也可以用在议论文里,用来论证物质条件的好坏不会限制精神世界的丰富程度。还可以用在读后感的结尾,用来总结自己的感悟。引用的时候不需要改动原句,直接放在合适的位置即可,能有效提升文章的哲理性。
关联知识图谱
《陋室铭》(刘禹锡)同主题
《陋室铭》同样以简陋的居住环境为描写对象,抒发作者安贫乐道、不慕名利的高洁志趣,和本诗的核心主题高度一致。两篇作品都用了以小见大的写作手法,通过狭小的居住空间展现富足的精神世界。大家可以把两篇作品放在一起对比阅读,更容易理解这类作品的情感内核。

名句 CLASSIC LINES

十笏比邱居有限,包罗眷属要无穷
该句以极小的居住空间和极广的精神包容形成强烈对比,极具哲思张力。

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作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

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