与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念 其二
法海空门老伏波，婺源槐市病维摩。
道无同异要当尔，命有穷通可奈何。
两目再清张籍在，一经传子鳯毛多。
饱闻行业书乡社，得失功名付浩歌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 旷达 · 送别
创作背景
夜话收信有感而作
本诗为南宋诗人王庭珪晚年遇赦归隐后所作，创作时作者正于山寺与僧人长老夜谈，恰好收到婺源友人俞宋护的问询书信，得知俞氏近年患眼疾，仍坚持郊居耕读、教子传家，作者感念于此，创作本诗酬答。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一，起源于南北朝时期，到唐代完全成熟定型。每首固定为八句，每句七字，有严格的平仄、押韵、对仗要求，是宋代文人常用的酬赠、抒怀文体，在古典诗歌发展史上有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对婺源友人俞宋护的牵挂与赞赏，既挂念其眼疾状况，也肯定其耕读教子、品行昭彰的乡贤风范；二是抒发对道体无别、命运穷通的透彻体悟，展现出诗人历经人生起落之后的旷达胸襟，历代主流解读均认可其真挚洒脱的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“伏波”指东汉伏波将军马援，此处代指勇武硬朗的山寺长老；“维摩”指佛教居士维摩诘，此处代指患病的友人俞宋护；“槐市”原指汉代长安读书人聚集的地方，此处指俞宋护乡居讲学的场所；“凤毛”代指子辈继承父辈的才干与风范；“行业”指品行事迹。
逐句白话释义
佛法精深的山寺长老好似年迈勇武的伏波将军，婺源乡居讲学的俞兄就像患病的维摩居士。大道的本质没有异同，本来就是这个样子，命运有困顿和通达的分别，又能怎么办呢。希望你像唐代张籍一样眼疾痊愈重获清明，你用儒家经典教导儿子，子辈都继承了你的出众才干。早就听说你的品行事迹被记载在乡社的典籍里，功名的得失都交给慷慨的长歌就好。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人王庭珪的酬赠之作，他在山寺与长老夜谈时恰好收到友人俞宋护的来信，既牵挂友人的眼疾状况，赞赏友人耕读教子的高洁品行，也借题抒发了自己对人生穷通的透彻体悟，展现出看淡功名、旷达洒脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
诗中历史典故历史学
诗中提到的伏波将军是东汉开国功臣马援，曾多次率军平定边境，以老当益壮著称；维摩诘是佛教著名在家居士，曾以患病为由向佛陀弟子宣讲佛法；张籍是唐代著名诗人，曾患眼疾几乎失明，后来痊愈；凤毛的典故出自《世说新语》，用来称赞子辈有父辈的风采。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言律诗标准2221断句节奏，比如“法海/空门/老/伏波”“道无/同异/要/当尔”。前四句语气平缓沉稳，体现对事理的思考；后四句语气逐渐明亮开阔，体现旷达的人生态度，尾句“得失功名付浩歌”语速放慢，拉长尾音，强化洒脱的情感。
句式仿写指导
可以仿写“道无同异要当尔，命有穷通可奈何”的转折说理句式，前半句点明客观规律的恒定，后半句抒发对现实境遇的态度。示例：“学无深浅要当勤，事有成败可奈何”，既点明学习要勤奋的道理，也表达接受事情成败结果的平和心态。
名句日常写作应用
“得失功名付浩歌”适合用在表达人生态度的作文、随笔中，用来体现看淡功利、追求本心的价值观。示例：面对求职的屡屡碰壁，他没有沉溺于失落，反而抱着“得失功名付浩歌”的心态，转身投入了自己热爱的公益事业中。
关联知识图谱
王庭珪同作者
王庭珪是南宋初期著名诗人，属于江西诗派传人，性格刚直，曾因作诗为胡铨送行被流放多年，遇赦后归隐乡野，诗风大多真挚洒脱，本诗是其晚年的典型作品。
酬赠诗同主题
酬赠诗是古典诗歌的重要类别，是文人之间赠送应答的诗作，通常会表达对赠答对象的情感、自身的人生感悟，本诗是典型的酬赠友人之作。
名句 CLASSIC LINES
道无同异要当尔，命有穷通可奈何。饱闻行业书乡社，得失功名付浩歌
前两句凝练表达了作者对宇宙规律与人生境遇的透彻思考，后两句点明了作者重品行、轻功名的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
王洋 1087？-1153/1154？
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