和张直可投诗十首 其八

误身人道是儒冠,穏称圆冠我愧难。

颜歜起居皆富贵,惠施文字独芝兰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊
创作背景
和友投赠明志
本诗是南宋文人王灼《和张直可投诗十首》组诗的第八首,为回应友人张直可投赠诗作而作。创作于王灼晚年隐居四川遂宁时期,是诗人明确表达自身人生价值取向的作品,无具体对应历史事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代格律完全成熟。每首四句,每句七字,要求严格符合平仄、押韵规则。是古典诗词中篇幅短小、意蕴深厚的代表性体裁,历代文人多用以抒情言志。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗“儒冠误身”观点的认同,表达了诗人不愿追逐仕进虚名的态度。诗人推崇不慕权势、安贫乐道的人生选择,认为内在的品格高洁与学识丰盈才是真正的人生成就,整体情感淡然坚定,无愤懑不平之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
儒冠指儒生戴的帽子,代指读书入仕的人生选择。穏称是合适、配得上的意思。圆冠也是古代儒生所戴的帽子,和儒冠含义相同。颜歜是战国时期齐国的著名隐士,拒绝齐王的高官厚禄选择安贫乐道。惠施是战国时期名家学派的代表人物,学识十分渊博。芝兰是香草,常用来比喻美好的品德或出众的文采。
逐句白话释义
第一句是说人们都认为读书入仕会耽误自身的发展。第二句是说要我顺理成章地戴上儒冠走仕进道路,我实在惭愧难以做到。第三句是说颜歜的日常起居虽然朴素,却算得上是真正的富贵。第四句是说惠施的文章学识,独独像芝兰一样芬芳高洁,远超世俗的普通文章。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给友人的回赠之作。诗人先认同了世俗所说的儒冠误身的观点,表明自己不愿走常规的仕进道路。之后用两位先秦名士的例子,说明了自己认可的人生价值:不需要外在的权位财富,内在的品格高洁、学识丰盈才是真正的成功。整首诗清晰地表达了诗人淡泊名利、崇尚精神富足的人生追求。
跨学科 · 是什么
颜歜、惠施的历史身份历史学
颜歜是战国时期的齐国士人,属于隐士群体。惠施是战国时期的著名学者,名家学派的开创者。两人都生活在战国中期,当时士人阶层有多种人生选择,可以出仕为官,也可以隐居治学。他们的故事在先秦典籍中多有记载,是后世文人十分熟悉的历史人物。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句2-2-3的断句节奏,比如“误身/人道/是儒冠”“穏称/圆冠/我愧难”。前两句语气平缓,带一点自嘲的意味。后两句语气要坚定昂扬,读出对两位先贤的推崇之意。整体语速不用太快,清晰读出每字的读音即可。
句式仿写指导
本诗后两句用“人物+行为+评价”的句式,可以用来仿写赞美他人的句子。比如可以写“陶潜篱下皆闲适,东坡文中自旷达”,就是模仿这个句式的结构。仿写的时候要注意前后句的人物特征要统一,评价要符合人物的身份特点,这样写出来的句子才通顺贴切。
名句应用指导
“颜歜起居皆富贵,惠施文字独芝兰”这句可以用在赞美他人的场景中。比如给淡泊名利的长辈祝寿的时候,可以引用这句赞美他的高洁品格。给学者朋友写赠言的时候,也可以用这句赞美对方的学识出众。平时写关于精神富足主题的作文,也可以用这句话作为论据。
关联知识图谱
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死,儒冠多误身”同典故
本诗首句“误身人道是儒冠”化用了杜甫的名句,都是表达对仕进道路的反思。杜甫的诗句是“儒冠误身”典故的最早出处,后世文人引用这个含义的时候基本都源自杜甫的这句诗。
《战国策·齐策四》颜斶见齐宣王典故同典故
本诗第三句的颜歜典故出自《战国策·齐策四》,记载了颜斶拒绝齐宣王的高官厚禄,选择安贫乐道的故事。后世文人提到颜歜的时候,都是用这个典故来代指不慕权势、安贫乐道的品格。

名句 CLASSIC LINES

颜歜起居皆富贵,惠施文字独芝兰
用先秦名士的典故点明了诗人推崇的人生价值标准。

标签 TAGS

作者 POET

王洋 1087?-1153/1154?
南宋初官员、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待