陪权郡符正民九日游西山

符公寄郡理,犀刄不可触。

白昼庭无讼,一切就整肃。

秋风九月凉,闲暇顾僚属。

谓兹落帽会,千载有贤躅。

西山多爽气,盍亦具驺仆。

晓出古城隅,薄雾隐疏木。

乍见溪山明,已洗簿书俗。

云间阿兰若,小步遍深曲。

逸兴不受制,更到山之麓。

吊古动髙怀,临风展遐瞩。

扶光迫西汜,回棹泛清渌。

钩帘陈密坐,罗列进肴𫗧。

宾客岸巾帻,礼数免拘束。

时因笑语惊,鸥鹭入芦竹。

导从偃旌旗,城郭初灯烛。

我愧人物微,情眷久虚辱。

终日陪后乘,可但玩黄菊。

亦复见民田,枯秸瘦无糓。

那能给租赋,止可纵刍牧。

吾民窘穷状,蠧损非一目。

愿施膏泽手,小使千里足。

化此登髙乐,泮散入幽谷。

尽令登春台,老稚同鼓腹。

公徐登庙堂,摩天逞鸿鹄。

下瞰清中原,更作四海福。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 期许 · 闲适
节日重阳节
月份九月
创作背景
北宋元丰年间郭祥正幕僚任上创作
本诗为北宋诗人郭祥正任地方僚属时所作,创作时间为北宋元丰年间重阳节,当日作者陪同权知州事符正民游览州城西郊西山,沿途见农田歉收、民生困苦,因此在纪游之外寄寓忧民之思与对长官的期许,创作动因源于真实的游赏经历与民生观察。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,每句由五字组成,全篇行数不限,无严格平仄对仗要求,押韵规则灵活。该体裁自汉魏以来就被广泛用于纪事、抒怀类创作,到北宋时期仍是文人常用的诗歌体裁,适合承载复杂的情感与叙事内容。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次:第一层是陪同长官重阳游赏的闲适愉悦,第二层是目睹农田歉收、民生凋敝的沉痛忧虑,第三层是对友人施行仁政、入朝为官造福天下的恳切期许,是北宋士大夫民本思想的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
落帽会、膏泽、登春台、驺仆、肴𫗧、岸巾帻
落帽会指重阳节登高宴饮的雅集,典故出自东晋孟嘉重阳节登高时帽子被风吹落仍从容应对的轶事。膏泽本指滋润作物的雨水,这里比喻惠及百姓的仁政举措。登春台出自《老子》,指代太平盛世中百姓安居的美好境遇。驺仆指随行的差役和侍奉的仆人。肴𫗧指宴席上摆放的各类美味菜肴。岸巾帻指把头巾掀起露出额头,形容众人放松不拘礼数的状态。簿书指官府日常处理的各类文书档案。西汜指太阳落山的西边水滨,代指黄昏时分。枯秸指农作物成熟收割后留下的干枯茎秆。
逐句白话释义
符公治理州郡能力极强,作风严明没人敢冒犯。白天公堂里没有诉讼,所有事务都处理得整肃有序。九月秋风吹来天气凉爽,符公闲暇时召集下属。说这重阳登高的雅集,千年以来都有贤人的足迹传承。西山有很多清爽的空气,为什么不准备仆从一同前往。清晨从古城边出发,薄雾遮蔽了稀疏的树木。忽然看到清澈的溪山景色,瞬间洗去了处理公文的俗累。云雾间有一座佛寺,我们慢慢走完了幽深的小路。豪放的兴致不受拘束,又走到了山的脚下。凭吊古迹触发了高远的心怀,迎着风眺望远方。太阳快要落到西边的水滨,我们坐船返回划过清澈的绿水。挂起帘子大家挨坐在一起,摆满了各色菜肴。宾客们都掀起头巾放松,免去了拘束的礼节。不时的笑语声惊动了鸥鹭,它们飞进了芦苇竹丛里。随行的仪仗收起了旌旗,城里刚刚点起了灯火。我惭愧自己身份低微,长久以来都受到您的优待。整天陪在您的车后游览,哪里只是观赏黄菊。我也看到了百姓的田地,干枯的秸秆瘦得没有谷粒。怎么能缴纳得起租赋,只能用来放牧而已。我们的百姓穷困的状态,受的损害不止一处。希望您能伸出惠民的手,稍稍让这千里之地的百姓富足。把这登高的快乐,散播到幽深的山谷里。让所有百姓都过上好日子,老人小孩都能吃饱肚子。您慢慢登上朝堂,像鸿鹄一样直冲云霄施展抱负。向下俯瞰清明的中原,再为天下人造福。
核心主旨与内容概括
本诗完整记述了作者重阳节陪同知州符正民游览西山的全过程。开头先赞美符公的治理能力,交代出游的背景。中间写游山、访寺、观览景色、回城宴饮的完整过程,展现了游赏的闲适愉悦。后半段笔锋一转,写沿途看到的农田歉收、百姓困苦的景象,抒发了对民生的忧虑。最后向符公提出施行仁政的期许,希望他能造福一方百姓,未来入朝为官再造福天下。全诗把纪游、抒情、议论融为一体,展现了北宋士大夫的家国担当。
跨学科 · 是什么
重阳节登高习俗民俗学
重阳节是中国传统民间节日,时间为每年农历九月初九。登高是重阳节的核心传统习俗之一,最早可追溯到汉代的避灾祈福习俗。到北宋时期,重阳节登高宴饮已经成为官民普遍参与的活动。地方长官带领僚属登高游赏,是宋代地方政务之余的常见雅集活动。本诗中提到的落帽会就是重阳节登高雅集的代称。这类雅集一般会搭配赏菊、宴饮、赋诗等活动。宋代的重阳登高活动没有身份限制,平民百姓也会参与。相关习俗至今仍在很多地区保留传承。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,符合五言古诗的韵律特点。开头四句赞美符公政绩的部分,语气要庄重沉稳。中间写游赏过程的部分,语气要轻松明快,体现秋游的闲适感。读到看见民田凋敝的内容时,语气要放慢加重,体现沉重的忧思。最后期许的部分,语气要恳切真诚,体现积极的期许。每句五言的停顿一般为二三结构,比如「符公/寄郡理,犀刃/不可触」。较长的句意可以在句间稍作停顿,增强情感表达。遇到核心名句时可以适当放慢语速,突出诗句的核心内涵。
句式仿写指导
本诗的「化此XX乐,泮散入XX」句式可以用于仿写抒情类内容,将抽象的情感具象化为可以扩散的实体。仿写时首先要确定核心的情感主体,比如「化此团聚乐」「化此丰收乐」等。后半句要填写情感辐射的范围,比如「泮散入万家」「泮散入田野」等。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,确保情感主体和辐射范围匹配。比如可以仿写为「化此中秋乐,泮散入万家」,表达希望中秋团聚的快乐能传到每个家庭的愿望。也可以仿写为「化此丰收乐,泮散入田埂」,表达丰收的喜悦传遍乡野的场景。
名句日常写作应用
本诗的「愿施膏泽手,小使千里足」可以用于日常写作中赞美爱岗敬业、造福群众的基层工作者。比如写社区工作者的文章中,可以用这句话形容他们为居民办实事的奉献精神。「化此登高乐,泮散入幽谷」可以用于写公益相关的文章,表达希望把个人的快乐分享给弱势群体的愿望。比如写支教活动的文章,可以用这句话表达希望把知识的快乐带给山区孩子的心愿。使用时要注意贴合语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
孟浩然《秋登兰山寄张五》同主题
孟浩然的《秋登兰山寄张五》同样是重阳节登高所作的经典五言古诗。两首诗都以重阳节登高游赏的真实经历为创作蓝本。两首诗都细致描写了秋日的山野景色与登高宴饮的场景。两首诗都在纪游的基础上寄寓了对他人的真挚情感,创作结构高度相似。孟浩然的作品以寄赠友人的私人情感为核心表达方向。本诗则将个人情感延伸到了对民生疾苦的关怀与仁政理想的抒发。二者形成了私人表达与公共表达的鲜明对照。两首诗都是中国古典重阳登高主题诗歌的代表作品。它们都为后世了解古代重阳节习俗提供了宝贵的文本参考。

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作者 POET

郑刚中 1088年-1154年
南宋高宗朝官员、宋诗作者

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