志士不敢道,贮之成祸胎。

小人无事艺,假尔作梯媒。

解释愁肠结,能分睡眼开。

朱门狼虎性,一半逐君回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感批判
创作背景
晚唐社会腐败背景
本诗作于晚唐僖宗乾符年间,当时朝廷吏治崩坏,科举制度形同虚设,买官卖官现象极为普遍,底层士人晋升无门,权贵阶层依仗财富横行乡里,作者目睹这一现实创作此诗以讽世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,格律严谨,是唐代成熟的诗歌体裁。这类体裁注重对仗、押韵与平仄规范,在晚唐时期多被用于写实讽世题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对晚唐社会拜金风气的尖锐讽刺,批判金钱扭曲人性、助长权贵贪婪、导致阶层不公的负面作用,寄托了作者对清明社会秩序的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点字词是贮,读音为zhù,含义是储存、积攒。第二个重点字词是祸胎,指代祸患的根源,也就是引发灾祸的源头。第三个重点字词是事艺,指的是个人具备的技能、本领以及谋生的才干。第四个重点字词是假尔,其中假是凭借的意思,尔是第二人称代词,在这里指代金钱。第五个重点字词是梯媒,原指为人引荐说合的中间人,在本诗中特指向上爬的工具与媒介。第六个重点字词是解释,放在本诗的语境里含义是解开、消散。第七个重点字词是愁肠结,指代郁结在人们心中的愁闷情绪。第八个重点字词是朱门,古代权贵人家的大门常被漆成红色,因此朱门被用来代指权贵与富豪家族。
逐句白话释义
第一句的意思是有志向、有节操的正直人士,不敢轻易谈论金钱。第二句的意思是一旦把金钱积攒储存起来,就容易变成引发祸患的根源。第三句的意思是品德卑劣的小人没有什么拿得出手的技能与本领。第四句的意思是他们只需要凭借金钱,就能把它当做向上爬的阶梯与媒介。第五句的意思是金钱能够解开人们心中郁结的愁闷情绪。第六句的意思是它还能让昏昏欲睡的人立刻睁开眼睛、打起精神。第七句的意思是那些权贵富豪家族,本来就有着狼虎一般的凶狠本性。第八句的意思是他们的恶行有一半都是因为追逐金钱才产生的。
核心主旨与内容概括
这首诗是晚唐诗人罗隐创作的咏物诗,全篇都围绕金钱的社会作用展开描写。诗人没有直接批判社会现实,而是采用拟人的手法,把金钱当做有生命的对象来写。全诗先从正反两类人对金钱的态度写起,对比了正直志士和卑劣小人的差异。接着描写了金钱在世俗生活中的实际作用,点出它对普通人的影响力。最后把批判的矛头指向权贵阶层,揭露了他们追逐金钱、凶狠贪婪的本质。整首诗表面上句句都在写金钱,实际上句句都在讽刺晚唐的黑暗社会现实。诗人通过这首诗表达了对拜金风气的厌恶,以及对权贵阶层仗势欺人的批判。这首诗语言直白尖锐,有着很强的现实批判力量,容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
晚唐拜金社会风俗社会学
这里涉及的是晚唐时期的社会风俗与阶层流动特点。晚唐时期中央朝廷权威衰落,地方藩镇割据,原有的科举选拔制度已经不能正常运转。很多没有真才实学的人,只要花钱就能买到官职,获得向上晋升的机会。这种情况导致整个社会形成了崇拜金钱的风气,很多人把钱财看做是最重要的东西。普通的正直士人没有钱打点关系,就算有才华也很难得到重用。权贵阶层掌握了大量财富,还在不断追逐更多的金钱,为此不惜剥削普通百姓。这种社会风气让很多正直的文人感到不满,所以才会出现很多批判拜金现象的文学作品。这首诗正是对当时这种不良社会风气的直接反映。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持沉重、讽刺的基调,不需要过于激昂。首联两句语速稍慢,重音放在‘不敢道’和‘祸胎’两个词上,读出对金钱负面作用的强调。颔联两句语气要略带鄙夷,重音放在‘无事艺’和‘梯媒’上,读出对小人靠钱上位的不屑。颈联两句语速可以稍快,重音放在‘解释’和‘能分’上,读出对金钱世俗作用的客观陈述感。尾联两句语速放慢,语气加重,重音放在‘狼虎性’和‘逐君回’上,读出对权贵的批判与嘲讽。每句五言诗的断句都是‘二三结构’,比如‘志士/不敢道’‘贮之/成祸胎’。诵读的时候要注意断句清晰,不要把词语读连。整首诗诵读的时长控制在一分钟左右最为合适。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是咏物诗的拟人写法,仿写的时候可以先选择一个常见的事物作为描写对象。这个事物最好是大家都熟悉,并且有一定社会象征意义的,比如手机、网络、口罩等现代常见物品。仿写的第一二句可以先写这个事物的两面性,比如它的好处和坏处。第三四句可以写不同的人对这个事物的不同态度,形成对比效果。第五六句可以写这个事物在日常生活中的具体作用,贴近大家的实际生活。第七八句可以把立意拔高,点出这个事物反映的社会现象或者自己的思考。仿写的时候不需要严格遵循五言律诗的格律,只要句式整齐、表意清晰就可以。仿写的语言要尽量直白,不要过于晦涩,要让读者一眼就能看懂你想要表达的意思。
核心名句写作应用
本诗的核心名句是‘朱门狼虎性,一半逐君回’,适合在多种写作场景中使用。第一种场景是写批判拜金主义、树立正确金钱观的作文,引用这句话可以增强文章的历史厚重感。第二种场景是写批判贪污腐败、特权阶层违法行为的议论文,用这句话可以生动点明权贵贪婪的本质。第三种场景是写反映社会不良风气、呼吁建立公正社会秩序的文章,这句话可以增强批判的力量。使用的时候可以直接引用原句,后面加上自己的解释,关联现在的社会现象。比如写反腐文章的时候,可以说‘晚唐诗人罗隐曾言“朱门狼虎性,一半逐君回”,当下个别贪官为了追逐钱财不惜突破法律底线,正是这句话的当代印证’。引用的时候要注意贴合文章的主题,不要强行堆砌名句。如果是写记叙文,也可以用这句话作为开头或者结尾,升华文章的主旨。
关联知识图谱
罗隐《蜂》同作者|同主题
《蜂》是罗隐另一首非常知名的咏物诗,和本诗的创作风格非常相似。《蜂》的内容是‘不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜’。这首诗同样采用托物言志的手法,表面写蜜蜂,实际上批判了剥削普通劳动者的权贵阶层。两首诗的语言都非常直白尖锐,没有晦涩的用典,很容易被普通读者理解。两首诗都创作于晚唐乱世,都寄托了罗隐对黑暗社会现实的不满与批判。两首诗都属于罗隐咏物诗的代表作,千百年来都被广泛传播,有着很强的生命力。关联这两首诗,可以帮助我们更好地理解罗隐的创作风格和思想倾向。也能帮助我们更全面地认识晚唐时期的社会现实和文人心态。

名句 CLASSIC LINES

朱门狼虎性,一半逐君回
该句以拟人生动的笔法直接点破权贵阶层的贪婪本质,具有极强的现实批判力量。

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作者 POET

罗隐 833-909/910(两说并存)
晚唐五代文学家、吴越官员

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