所居三章二章章八句一章章十句 其三

人亦有言,祸福无门。

忠孝弗著,淫侈实繁。

天其罚我,我又奚怨。

傥谨言行,或反邱园。

作为此诗,以告同阍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感劝诫 · 自省
创作背景
北宋末年贬谪闲居作
本诗作于北宋末年诗人遭贬谪闲居时期,当时朝政混乱、世风日下,忠孝道义不彰,淫侈之风盛行,诗人因自身际遇触发反思,为自我警示、劝诫身边亲友而创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源自先秦《诗经》文体传统,句式整齐质朴,是古典诗歌早期主流体裁之一,后世多用于庄重说理、述志类创作,文体定位偏于雅正肃穆。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人贬谪闲居时的自我惕励,既包含对自身言行的反思省察,也有对同侪亲友恪守忠孝、避淫侈之祸的恳切劝诫,整体基调沉实恳切,无虚浮矫饰之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“祸福无门”指祸福没有固定的来路,多由人自身的行为招致。“弗著”指不彰显、不被重视。“奚怨”指有什么可怨恨的。“傥”同“倘”,指如果。“邱园”指家乡、隐居的田园。“同阍”指同门户的亲友、同僚。本诗字词多化用经典语义,没有生僻异义,符合古体诗直白质朴的用词特点。
逐句白话释义
人们常说这样的话,祸福从来都没有固定的来路。如果忠孝的品行不被世人看重,淫靡奢侈的风气就会越来越盛行。如果是上天要惩罚我,我又有什么可怨恨的呢。如果我平时谨慎自己的言行,或许还能回到自己的家乡田园。我写下这首诗,就是用来告诫和我同处一处的亲友们。释义完全贴合原文字面语义,没有额外引申解读。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人贬谪闲居时的述志说理之作,开篇化用民间俗语与经典典故点明祸福由人召的道理,接下来批判当时忠孝不彰、淫侈盛行的不良世风,再表达自己面对贬谪际遇的自省态度,最后提出谨言慎行的自我要求,并劝诫身边的亲友共同恪守正道。全诗内容直白质朴,没有多余的景物描写,全部围绕说理劝诫的核心展开。
读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时整体节奏要沉稳舒缓,符合说理诗的庄重基调。每句四言采用“二二”断句,比如“人亦/有言,祸福/无门”。前四句语气要平直客观,中间两句“天其罚我,我又奚怨”语气要平缓带自省感,最后两句语气要恳切郑重。诵读时不需要夸张的情绪起伏,保持质朴恳切的语气即可。
基础句式仿写指导
本诗“人亦有言,XX”的句式可以用于说理类写作的开篇,用来引出大众熟知的俗语、道理,增强观点的说服力。仿写示例:“人亦有言,勤能补拙。我们只要肯下功夫打磨能力,总能弥补先天禀赋的不足。”仿写时要注意前面引出的道理要和后面的论述内容匹配,逻辑通顺即可。
核心名句写作应用
“人亦有言,祸福无门”可以用于自我反思、劝诫他人、谈论修身养性等主题的写作中。应用示例:“老话说‘人亦有言,祸福无门’,我们平日的一言一行都在为自己的未来铺路,谨言慎行才是长久的安身之道。”应用时可以直接引用,不需要额外调整语义。
关联知识图谱
《左传·襄公二十三年》同典故
“祸福无门”最早出自《左传·襄公二十三年》中的“祸福无门,唯人所召”,是本诗该句的直接语源,二者核心语义完全一致,本诗直接化用了该经典典故。
《诗经》同体裁
四言古诗是源自《诗经》的古典诗歌体裁,句式以四字为主,整齐质朴,多用于庄重的述志、说理、祭祀类创作,本诗的体裁特征完全符合四言古诗的传统定位。

名句 CLASSIC LINES

人亦有言,祸福无门
该句化用先秦经典典故,语言凝练直白,蕴含朴素的辩证思想。

标签 TAGS

作者 POET

洪皓 1088年-1155年
南宋官员、爱国诗人、外交家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待