偈颂一百六十首 其四七
新岁击新鼓，普施新法雨。
万物尽从新，一一就规矩。
普贤大士欣欢，乘时打开门户。
放出白象王，遍地无寻处。
唯有这个，不属故新。
等闲开口，吞却法身。
千年桃核里，元是旧时仁。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
节日春节
月份正月
创作背景
新年上堂开示
本偈是南宋临济宗高僧释宗杲住持径山能仁禅院期间，新年上堂为僧众说法时所作的开示偈，创作动因是借新年万象更新的时节缘起，引导学人破除对新旧分别的执念，契入本心本性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示法理、表达证悟的韵文体裁，起源于印度佛教偈颂，传入中国后融合汉语诗歌特点发展而成，语言通常浅白直白，暗藏禅机，是宋代文字禅的重要载体，历代禅门都有大量偈颂创作流传。
情感 · 解读
这首偈颂核心情感是禅门师长对学人的慈悲开示，先以新年万物更新的现象破除大众对“新”的执念，再点明真如本心不随外境变迁、不属新旧的本质，最终用通俗比喻引导学人契入不生不灭的禅理，没有世俗悲欢情绪，完全是法理的直观传递。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
新岁指农历新年，法雨是佛教用语，比喻佛法像雨水一样滋润众生，普贤大士是佛教四大菩萨之一，象征行愿，白象王是普贤菩萨的坐骑，法身是佛教术语，指佛的真身、本性，仁在这里同“人”，既指桃核里的种仁，也暗指人的本心本性。
新年敲响新鼓，普遍降下滋养人心的佛法甘霖。天地万物都焕然一新，各自遵循固有的规律。普贤菩萨心生欢喜，趁这个时节打开佛法的门户。放出他的坐骑白象王，可是走遍天下都找不到它的踪迹。只有这个本心本性，不属于旧也不属于新。平常一开口，就能涵盖整个法身。你看千年的老桃核里面，原本还是从前的那个种仁啊。
核心主旨概括
这首偈颂是禅门的新年开示，先用一连串“新”的场景描写贴合新年氛围，再转折指出外在的一切都有生灭变化，只有人的本心本性是不随时间改变、不分新旧的，最后用桃核存仁的通俗比喻，让大家直观理解这个深刻的道理。
跨学科 · 是什么
宋代寺院新年习俗社会学
宋代佛教寺院在新年期间有击鼓、上堂说法的固定习俗，正月初一寺院会举行隆重的开年法会，住持会为僧众和前来上香的信众讲法，还会创作专门的新年偈颂作为开示，这类习俗是宋代民间佛教信仰的重要组成部分，很受普通百姓欢迎。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候，开头四句“新岁击新鼓”到“一一就规矩”节奏要明快，读出新年的鲜活感。接下来“普贤大士欣欢”到“遍地无寻处”节奏稍微放缓，带出禅机的玄妙感。“唯有这个”到“吞却法身”语气要坚定有力，突出转折的强调意味。最后两句“千年桃核里，元是旧时仁”要读得平缓悠长，留出回味的空间。
句式仿写指导
可以仿写这首偈颂开头反复用同一个字的排比句式，先围绕同一个核心字铺陈多个场景，再转折点明核心观点。比如写校园春日场景可以写“春日吹春风，遍开春红花。学子尽迎春，个个展风华。”前面四句都围绕“春”字展开，贴合春日的场景，后面再转折表达对青春的思考，很容易写出有节奏感的文字。
名句应用指导
“千年桃核里，元是旧时仁”这句可以用来表达事物外在变化但内核不变的场景。比如写家族传承的时候，可以说“几代人经营的老面馆，装修换了好几次，面条的味道却一点没变，真是千年桃核里，元是旧时仁，传承的心意从来没有变过。”用这句来点缀，能让文字更有文化底蕴。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
释宗杲是本偈的作者，号大慧，是南宋临济宗的代表高僧，创立了看话禅的修行方法，对后世禅宗发展影响深远。
普贤大士同典故|人物关联
普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，象征愿行，坐骑为六牙白象，本偈中“普贤大士欣欢”“放出白象王”的内容都来自普贤菩萨的相关佛教典故。
名句 CLASSIC LINES
千年桃核里，元是旧时仁
这句是本偈的核心名句，用大众熟知的桃核藏仁的现象作喻，直白点明真如本性不变的禅理。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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