归依佛，弹指越三祗。
愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。
能智又能悲。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌望江南
情感虔诚
创作背景
佛教信仰
王安石晚年罢相隐居金陵，潜心佛学，自号“半山老人”。此词为其晚年参禅悟道之作，反映了当时士大夫阶层流行禅净合流、归心净土的思想倾向，体现了他在政治失意后寻求精神寄托的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词调原名《望江南》，又名《忆江南》、《梦江南》等，为唐代教坊曲名，后用为词牌。此调原为单调二十七字，五句三平韵，亦有双调一体。本词属于单调小令，句式整齐，音韵和谐，具有民歌风味。
情感 · 解读
全词通过表达对佛法的归依之心，展现了词人渴望迅速成就佛果、获得无上智慧与慈悲的宏大誓愿。情感真挚恳切，充满了对觉悟境界的向往与追求，体现了佛教信仰者虔诚的宗教情怀。
词牌 · 源流与格律
《望江南》词牌始于唐代，相传为李德裕为亡妻谢秋娘所作，故又名《谢秋娘》。白居易曾以此调作《忆江南》三首，使其广为流传。此调格律简单明快，适宜表达感怀、忆旧或宗教哲思等内容。
基础解读 READING
语文核心知识
归依
“归依”意为身心归向、依靠，是佛教术语，指皈依佛、法、僧三宝。在词中表达了词人对佛教信仰的完全信奉与托付，是修行的起点。此处作为开篇二字，奠定了全词虔诚恭敬的基调。
三祗
“三祗”是“三大阿僧祇劫”的简称，是佛教中计算时间的极大单位，通常指菩萨修行成佛所需经历的极漫长时期。词中用“弹指越三祗”极言修行之速，体现了顿悟法门的殊胜。
无上觉
“无上觉”即无上正等正觉，指佛陀所证得的最高智慧与觉悟。这是佛教修行的终极目标，意味着彻底断除烦恼、圆满一切功德。词人发愿速登此境，显示了其宏大的志向。
全句释义
归依佛陀，在一弹指间便能超越三大阿僧祇劫的修行。愿我能够迅速证得无上的佛果，就像佛陀当年在道场成道时那样。既能拥有大智慧，又能拥有大慈悲。
发愿成佛
这首词通过简练的语言，表达了词人对佛教的虔诚信仰和渴望迅速成佛的迫切愿望。全词充满了宗教情怀，展现了词人追求智慧与慈悲并重的精神境界，体现了佛教修行的核心目标。
跨学科 · 是什么
顿悟思想哲学
词中“弹指越三祗”体现了佛教禅宗“顿悟”的思想。传统佛教认为成佛需经三大劫，但禅宗主张心性本净，若能明心见性，刹那间即可成佛。这种思想打破了时间长短的执着，强调心性的觉醒。
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读写应用
节奏划分
诵读时节奏应舒缓庄重。第一句“归依佛”三字短促有力，“弹指越三祗”稍快以示迅疾。后两句“愿我/速登/无上觉，还如/佛坐/道场时”节奏平稳，体现愿心的坚定。最后“能智又能悲”应读得深沉饱满。
誓愿表达
在写作中，可学习本词直抒胸臆的表达方式。如“愿我……”句式，常用于表达人生理想与追求。例如：“愿我永葆赤子心，历尽千帆仍少年。”通过直接的愿望陈述，增强文章的情感力度。
关联知识图谱
王安石同作者
本词作者为北宋政治家、文学家王安石，晚年号半山，其词作风格多样，晚年多作佛理词。
佛教文学同主题
本词属于典型的佛教题材文学作品，内容涉及皈依、成佛、悲智等核心佛教概念。
名句 CLASSIC LINES
愿我速登无上觉
此句直抒胸臆，表达了词人渴望迅速证得无上正等正觉的迫切愿望。语言质朴有力，不仅是佛教徒的修行誓愿，也折射出王安石晚年对人生终极真理的执着追求，具有极高的精神感染力。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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