望江南

三界里,有取总灾危。

普愿众生同我愿,能于空有善思惟。

三宝共住持。

基础信息 BASIC

体裁
词牌望江南
情感慈悲 · 慕道 · 济世
创作背景
晚年退隐
此词作于王安石晚年罢相隐居金陵时期。熙宁变法失败后,他退居江宁(今南京),潜心佛学,自号“半山老人”。此词正是其晚年精神世界转向佛门、寻求心灵安顿的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,调寄《望江南》,又名《忆江南》。该词牌为单调小令,正体二十七字,五句三平韵。王安石借此词牌抒发宗教情怀,体现了宋词从应歌之作向言志之体的转变。
情感 · 解读
词中表达了对三界火宅的厌离之情,视世间灾危为苦,体现了佛教出离心的核心情感。
词牌 · 源流与格律
原唐教坊曲名,后用为词牌。又名《忆江南》、《梦江南》。段安节《乐府杂录》载此调,白居易曾以此调创作名句“江南好,风景旧曾谙”。王安石此作虽用艳科旧调,内容却为佛理议论。

基础解读 READING

语文核心知识
三界
“三界”是佛教术语,指众生生死轮回的世界,包括欲界、色界和无色界。佛教认为这三界都是苦难的聚集地,众生在其中受尽煎熬。作者开篇即点明身处三界之中,充满了无尽的灾祸与危险。这是对人生苦难本质的深刻揭示,也是发起出离心的基础。对于初学者而言,这是理解佛教世界观的第一步。
白话释义
在这三界之中,只要有执著和取著,就总会面临灾祸与危险。我普遍地希望所有的众生都能像我一样发下大愿。希望他们能够在“空”与“有”之间进行善巧的思考。让佛、法、僧三宝共同住持在这个世间。全词语言质朴,直接表达了作者对众生的关怀和对佛法的依止。
核心主旨
这首词的核心主旨是表达作者对佛教的虔诚信仰和普度众生的宏大誓愿。作者通过描述三界的险恶,引出对众生的悲悯,并发愿皈依三宝。整首词没有华丽的辞藻,而是以直白的语言阐述佛理。体现了作者希望众生都能脱离苦海、获得解脱的慈悲心怀。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
这首词涉及佛教哲学的核心概念,即对世界本质的看法。佛教认为世界分为“三界”,众生因执著而有轮回之苦。作者提出的“空有善思惟”涉及佛教的中道观。即不偏执于“空”,也不偏执于“有”。这是一种超越二元对立的高级智慧。对于理解佛教的解脱论具有重要意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重,体现宗教的虔诚感。首句“三界里”可稍作停顿,引出下文的沉重感。第三、四句是发愿的核心,应读得恳切有力。最后一句“三宝共住持”要读得安稳坚定,象征信仰的归宿。整体基调肃穆,不宜过于激昂。
关联知识图谱
王安石同作者
本词作者,北宋政治家、文学家,晚年潜心佛学。

名句 CLASSIC LINES

普愿众生同我愿,能于空有善思惟
此二句为全词核心名句,表达了作者希望众生共发菩提愿、悟入中道佛性的宏大誓愿,语言质朴而境界高远,是宋代士大夫佛教词的代表性名句。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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