临江仙

九十日春都过了,贪忙何处追游。

三分春色一分愁。

雨翻榆荚阵,风转柳花球。

阆苑先生须自责,蟠桃动是千秋。

不知人世苦厌求。

东皇不拘束,肯为使君留。

基础信息 BASIC

体裁
词牌临江仙
情感惜春 · 旷达
创作背景
徐州任上作
此词作于苏轼知徐州期间,具体时间约为熙宁十年(1077年)暮春。当时苏轼在徐州任知州,公务繁忙,面对春光将尽、俗务缠身的境况,借暮春景物抒发感怀,既有对时光流逝的惋惜,也有对官场拘束的厌倦。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于古典诗歌中的“词”这一体裁,具体为北宋时期的长短句歌词。词起源于隋唐燕乐,至宋代达到巅峰,是一种配合音乐歌唱的文学形式。本词调寄《临江仙》,属于双调小令,格律优美,适合抒发情致。
情感 · 解读
全词情感基调由惜春的淡淡哀愁转入对忙碌俗务的厌倦,最终归于对自然与自由的向往。词人面对春光流逝,虽有“一分愁”,但更多的是以旷达的胸怀超脱世俗羁绊,表现出一种随缘自适、不滞于物的洒脱心境。
词牌 · 源流与格律
《临江仙》词牌原为唐教坊曲名,后用作词调。又名《谢新恩》《雁后归》等。双调六十字,上下片各五句,平韵格。此调音节谐婉,常用于写景抒情或感怀时事,苏轼常用此调抒发旷达情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“九十日”指春季三个月的总天数,点明暮春时节。“贪忙”写出了词人公务繁忙、无暇游赏的无奈。“榆荚”即榆钱,是榆树的种子,形状圆薄似钱。“柳花”即柳絮,暮春时节漫天飞舞。“阆苑”传说中神仙居住的地方。“蟠桃”指神话中的仙桃,传说三千年一熟。“东皇”即春神东皇太一,掌管春天之神。“使君”是汉代对太守的称呼,此处词人自指。这些词语共同构建了暮春与神话交织的意境。
逐句释义
春天九十天的光阴都已过去,忙忙碌碌中哪里还有时间去追寻游玩?三分春色中倒有一分是愁绪。雨水翻打榆荚好似布阵,风儿吹转柳花聚成球状。阆苑里的仙长应该自我责备,蟠桃一熟动辄就是千年。不知道人世间苦苦地厌恶追求。春神如果不加拘束,怎肯为您我停留?
主旨概括
这首词通过描写暮春时节雨打榆荚、风吹柳絮的景象,抒发了词人对春光流逝的惋惜之情。同时,词人借由与神仙、春神的对话,表达了对官场忙碌生活的厌倦,以及对自由自在、不受拘束生活的向往,展现了其豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
“榆荚”即榆钱,是榆树(Ulmus pumila)的翅果,春季成熟,形状圆薄似铜钱,常随风飘落。“柳花”即柳絮,实为柳树(Salix spp.)种子的基部长有白色绒毛,暮春时节成熟后随风飞舞,是典型的暮春物候标志。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,语调宜轻快中带顿挫,“贪忙”二字重读以示无奈。下片转入议论,语调需沉稳旷达,“不拘束”三字宜读得舒展自由,结尾“肯为使君留”可作反问语气上扬,或作肯定语气深沉收束,体现词人风趣。
句式仿写
可仿写“三分春色一分愁”句式,运用分数法量化抽象情感。例如:“三分月色二分清,一分乡愁。”或“七分流水三分梦,一路风尘。”通过数字的运用,使抽象的情感具象化,增强语言的张力。
写作应用
名句“东皇不拘束,肯为使君留”可用于表达对自由、自然或某种理想境界的向往。在写作中,可引用此句来论证“人与自然的和谐”、“摆脱束缚追求真我”等主题,增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
苏轼同作者
本词作者,北宋著名文学家,豪放派词人代表。
临江仙同词牌
本词所用词牌,双调六十字。

名句 CLASSIC LINES

东皇不拘束,肯为使君留
此二句为全词结穴,以与春神(东皇)对话的口吻,表达了词人渴望摆脱世俗羁绊、留住春光与自由的愿望。语言风趣幽默,体现了苏轼“以理趣入词”的独特艺术个性,是其旷达词风的典型代表。

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作者 POET

苏轼 1037-1101
北宋文学家、书画家、美食家,唐宋八大家之一,宋四家之一

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