洞仙歌

飞流万壑,共千岩争秀。

孤负平生弄泉手。

叹轻衫短帽,几许红尘,还自喜,濯发沧浪依旧。

人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。

便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳。

且归去、父老约重来,问如此青山,定重来否。

基础信息 BASIC

体裁
词牌洞仙歌
情感隐逸
创作背景
创作背景
此词作于宋光宗绍熙三年(1192年)至绍熙五年(1194年)间,当时辛弃疾在福建提点刑狱任上。词人因在官场备受排挤,壮志难酬,遂生归隐之念。词中'叹轻衫短帽'等句,正是其仕途奔波、身心俱疲的真实写照,借游赏山水之机抒发归隐之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,原唐教坊曲名,后用为词调。又名'洞仙歌令'、'羽仙歌'等。此调体式多样,以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》为正体。全词八十三字,前后段各三仄韵。格调清越凄婉,宜抒发幽微深挚之情,辛弃疾此作即借该调抒发归隐之志。
情感 · 解读
词作通过描写山水胜景与红尘羁旅的对比,表达了词人对官场生活的厌倦和对田园归隐生活的向往。情感由对自然山水的喜爱转入对人生虚名的否定,最终落脚于对归隐生活的坚定选择,体现了辛弃疾壮志难酬后的旷达与无奈。
词牌 · 源流与格律
属长调,双调八十三字。辛弃疾此词用韵较宽,通篇押'尤'韵(秀、手、旧、酒、柳、否),声情顿挫,既有气势飞动之句,又有低回沉郁之语,完美契合了词人复杂矛盾的内心世界。

基础解读 READING

语文核心知识
轻衫短帽
指轻便的服装和短帽,这里代指便装或公服。在古代,这通常是平民或低级官员的装束,词人以此指代自己在官场中奔波劳碌的形象,与心中向往的隐士生活形成对比。这是理解词人身份和心境的关键词汇。
红尘
本意指飞扬的尘土,在古诗词中常用来借指繁华热闹的世俗社会,特别是官场生涯。词人用'几许红尘'感叹自己多年来在官场中沉浮,沾染了太多的世俗尘埃,表达了对仕途生活的厌倦之情。
飞流万壑,共千岩争秀
瀑布飞流直下,流经万千山谷,与无数峭壁共同争奇斗艳。这两句描绘了一幅气势磅礴的山水画卷,写出了山水的生机与活力,为全词奠定了壮丽的背景,也引发了词人对自然山水的喜爱之情。
孤负平生弄泉手
我辜负了自己平生那一双善于抚弄清泉的手。意思是说自己本该是亲近山水、享受自然的人,却因为仕途奔波而荒废了这份雅兴。这里用'孤负'二字表达了深深的遗憾和自责。
人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒
人生在世,只不过是为了行乐罢了,死后的虚名,哪里比得上生前的一杯酒呢?这几句直抒胸臆,表达了词人对人生虚名的否定和对现实快乐的追求,体现了及时行乐的人生态度。
核心主旨
这首词通过描写壮丽的山水景色,抒发了词人对官场生活的厌倦和对归隐田园的向往。词人感叹自己为了虚名而在红尘中奔波,辜负了平生亲近山水的雅趣,最终决定效仿陶渊明,结庐种柳,享受田园之乐。全词情感真挚,意境开阔。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
词句描绘了典型的流水地貌景观。'飞流'指瀑布,'万壑'指众多山谷,这是流水长期侵蚀切割地表形成的地貌特征。福建地区多山地丘陵,降水丰富,河流侵蚀作用强烈,因此多峡谷和瀑布,词人的描写符合当地的地理环境特征。
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读写应用
诵读指导
上片起句气势磅礴,'飞流'、'争秀'应读得高亢有力。'孤负'句转入感叹,语速稍缓,带自责语气。'叹轻衫短帽'几句,要在'叹'字上顿挫,'红尘'二字重读以示感慨。下片议论部分,'人生行乐耳'要读得洒脱,'身后虚名'句语气轻蔑。结尾'定重来否'要读出疑问与留恋交织的情感,余音袅袅。
句式仿写
原句'人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒'运用了直抒胸臆的议论句式,对比了'身后虚名'与'生前一杯酒'。可仿写为:'求学求知耳,纸上空谈,何似躬行一次路'。仿写时要注意前后逻辑的对比关系,以及语言的通俗有力。
写作应用
名句'人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒'可用于表达淡泊名利、珍惜当下的主题。例如在议论文中论述'活在当下'的观点时,可引用此句作为论据,说明过度追求虚名不如把握眼前的真实生活,增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
词中'待学渊明,更手种、门前五柳'直接引用东晋诗人陶渊明的典故,表达了词人对陶渊明归隐生活方式的仰慕与效仿之意。

名句 CLASSIC LINES

人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒
此句为全词核心名句,直抒胸臆,否定了身后虚名,肯定了生前行乐。语言通俗如话,却蕴含深刻的人生哲理,体现了词人看破红尘、追求心灵自由的旷达胸怀,是辛弃疾词中豪放与旷达相结合的典型代表。

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作者 POET

辛弃疾 1140-1207
南宋官员、词人、抗金义士

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