贵公子行

堦前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。

乱花织锦柳撚线,妆点池台画屏展。

主人公业传国初,六亲联络驰朝车。

鬬鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。

却笑儒生把书卷,学得颜回忍饥面。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
晚唐阶层固化背景
本诗作于晚唐僖宗时期,当时门阀制度遗存深厚,贵族子弟可凭祖上功勋门荫入仕,无需苦读即可获得高秩爵位,而寒门儒生科举进身之路异常狭窄,作者秦韬玉累举不第,目睹贵胄鄙夷儒生的荒诞现状创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格束缚,形式灵活自由,适合抒发激烈情感与批判现实内容,是唐代现实主义诗人常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽刺晚唐门阀贵族子弟不学无术、坐享特权的骄奢腐朽状态,批判阶层固化背景下寒门儒生进身无门、不受尊重的社会乱象,暗含对底层知识分子群体的同情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“堦”是“阶”的异体字,指台阶。“莎球”指莎草生长茂密成团的样子。“银龟”指用银铸造的龟形香炉。“喷香”指香炉中不断飘散出香气。“柳撚线”指柳枝细长仿佛被人搓捻成的线缕。“国初”指本朝开国初年,此处指唐代开国时期。“黄金鱼”指唐代官员佩戴的鱼形佩饰,也称鱼袋,是身份等级的象征。“颜回”是孔子的弟子,以安贫乐道著称。
逐句白话释义
台阶前的莎草长得翠绿茂密,没有被卷起的迹象。银龟形状的香炉不断喷出香气,烟气连绵不断。纷繁的花朵像织就的锦缎,细长的柳枝像搓捻的丝线。这些美景装点着池塘台榭,就像展开的画屏一样精美。这家主人的功业是唐代开国时传下来的,亲戚们都在朝中做官,车马往来不绝。斗鸡走狗是这家世代相传的本事,子弟们刚生下来就佩上了黄金鱼袋。他们反倒嘲笑拿着书卷的儒生,学颜回那样安贫乐道,落得忍饥挨饿的模样。全诗用直白的语言对比了贵族子弟的奢靡与儒生的落魄,反差感十分强烈。
核心主旨与内容概括
本诗是晚唐诗人秦韬玉创作的讽刺类七言古诗。诗歌前四句先铺陈贵公子家宅的奢华景致。碧绿的莎草、吐香的银龟、似锦的繁花、如线的柳枝,共同装点着精美的池台。中间四句转而介绍贵公子家的家世地位。家族功业传自开国初年,亲戚都在朝中任职,子弟们靠荫蔽从小就佩戴象征高官身份的金鱼袋,整日以斗鸡走狗为乐。最后两句笔锋一转,写贵公子们反而嘲笑苦读的儒生,效仿颜回安贫乐道却只能忍饥挨饿。诗人通过前后场景的反差,讽刺了晚唐特权阶层不学无术、骄奢荒唐的现状。也暗含了对寒门儒生进身无门、不受重视的社会现实的不满。
跨学科 · 是什么
唐代鱼袋制度历史学
鱼袋是唐代官方颁发的身份佩饰,用来盛放鱼符。鱼符是官员出入宫廷、执行公务的身份凭证。唐代规定,三品以上官员佩戴金饰鱼袋,五品以上佩戴银饰鱼袋。诗中提到的“黄金鱼”就是指三品以上官员才能佩戴的金鱼袋。贵家子弟刚出身就佩戴金鱼袋,说明他们不需要建功立业就可以获得极高的官阶。这一制度是唐代门荫制度的直接体现,贵族子弟可凭借祖上的功勋直接获得官职和特权。鱼袋的佩戴有严格的等级规定,不能随意越级使用。这一制度也反映了唐代社会森严的等级划分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速可以稍缓,前四句写景部分语气平缓,体现景致的奢华精美。读第一句“堦前莎球绿不卷”时,在“堦前”“莎球”后稍作停顿。读第二句“银龟喷香挽不断”时,“喷香”后稍作停顿,重音落在“挽不断”上,体现香气的连绵。第三句“乱花织锦柳撚线”和第四句“妆点池台画屏展”节奏轻快,突出景色的明艳。中间四句读时语气稍显平淡,客观陈述贵家的特权地位。读“抱来皆佩黄金鱼”时,重音落在“皆佩”上,突出特权的普遍性。最后两句读时语气略带讽刺,重音落在“却笑”“忍饥面”上,突出反差感。整首诗的诵读要体现出先扬后抑的节奏变化,突出最后的讽刺效果。
基础句式仿写指导
本诗前四句采用的是“景物+特征”的铺陈句式,适合用来描写场景。仿写时可以先选取四个不同的景物,分别突出每个景物的典型特征。比如可以写“篱边菊盏黄未残,铜炉煮茶烟不散”对应前两句的结构。再写“霜叶铺红毯剪绒,装点秋山画图同”对应后两句的结构。仿写时要注意前后句子的韵脚协调,读起来朗朗上口。还可以借鉴最后两句的反差句式,先铺垫一类人的状态,再转折写另一类人的状态,突出对比效果。比如可以写“却笑农人把锄犁,种得粮米他人食”,模仿原诗的讽刺效果。仿写时要注意用词平实,不需要过于华丽的辞藻,突出反差感即可。
核心名句写作应用
本诗的核心名句是“却笑儒生把书卷,学得颜回忍饥面”。这句话适合用在批判社会上不尊重知识、歧视读书人的现象的作文中。也可以用在讽刺特权阶层坐享其成、看不起努力奋斗的普通人的语境中。比如写关于社会公平的作文时,可以引用这句话:“晚唐时期贵胄子弟‘却笑儒生把书卷,学得颜回忍饥面’,这种荒诞的现象本质上是社会阶层固化的体现。”还可以用在讨论读书意义的文章中,作为反面例子引出观点。比如写“我们如今不必再面对‘却笑儒生把书卷,学得颜回忍饥面’的荒唐环境,更应该珍惜读书学习的机会。”这句话带有强烈的讽刺效果,引用时要注意符合语境的情感倾向。不适合用在积极正面的抒情类文章中。
关联知识图谱
《卖炭翁》(白居易)同主题
《贵公子行》和《卖炭翁》都是唐代的现实主义讽刺诗作。两首诗都聚焦于唐代社会的不公平现象,批判特权阶层的腐朽。《贵公子行》批判的是门阀贵族子弟不学无术、享受特权、歧视儒生的现状。《卖炭翁》批判的是宦官阶层假借宫市之名掠夺百姓财物的暴行。两首诗都采用了铺陈场景、最后点明主旨的写作手法。两首诗的语言都平实直白,通俗易懂,具有很强的感染力。两首诗都体现了唐代诗人对社会现实的关注和对底层群体的同情。二者都是唐代现实主义诗歌的代表作品,具有很高的社会认识价值。

名句 CLASSIC LINES

却笑儒生把书卷,学得颜回忍饥面
本句是全诗核心名句,以贵公子的荒诞视角形成强烈反讽,成为后世批判特权阶层、反映知识阶层不受重视现象的经典表述,频繁被各类社会批判类文章引用。

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作者 POET

秦韬玉 生卒年不详,主要活动于9世纪中后期
晚唐诗人、唐代官员

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