洛浦尘生，巫山梦断。
旗亭烟草里，春深浅。
梨花落尽，荼䕷又绽。
天气也似，寻常庭院。
向晚情怀，十分恼乱。
水边佳丽地，近前细看。
娉婷笑语，流觞美满。
意思不到，夕阳孤馆。
基础信息 BASIC
词牌踏莎行
情感思友 · 惜春
创作背景
暮春羁旅
此词具体创作年代与背景史无明载，难以确考。据'夕阳孤馆'及'旗亭'等意象推断，当作于词人羁旅行役途中，时值暮春。词中流露出的孤寂感与对'佳丽'的追忆，符合宋代士大夫游宦生涯中常见的情感体验，属典型的羁旅怀人题材。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词体裁为词，属《踏莎行》词牌的变体'转调'格。词体源于隋唐燕乐，至宋大盛，兼具音乐与文学双重属性。《踏莎行》为北宋常用词牌，名篇众多。'转调'指在原调基础上改变宫调声情，导致句读、韵位发生变化。此体在词乐史上反映了宋词音乐性的流变，具有特定的文体学价值。
情感 · 解读
词作核心情感为伤春怀人与羁旅愁思。上片通过暮春景物渲染韶华易逝的感伤，下片由乐景转入哀情，以'夕阳孤馆'作结。情感由淡淡的惋惜转为深沉的孤寂，体现了宋词'婉约'派的典型情感肌理，展现了词人面对美好事物消逝时的无奈与怅惘。
词牌 · 源流与格律
《踏莎行》又名《柳长春》《喜朝天》等，双调五十八字，仄韵。此调始见于北宋，名作有晏殊、欧阳修、秦观等人的作品。'踏莎'原指踏青，调名本意即咏春景。本词标注'转调'，系音乐上的变格处理，可能涉及宫调转换或句式微调，属于词牌在流传过程中的音乐与文本演变现象。
基础解读 READING
语文核心知识
洛浦
指洛水之滨。在古诗文中常用来代指洛神出现的地方，象征着美好的相遇或爱情的传说。这里借指词人所在的水边，暗示了如梦般虚幻的情境。
巫山梦断
运用了楚襄王梦遇巫山神女的典故。'梦断'意为美梦醒来，比喻美好的爱情或际遇已经消逝，不再存在。这里表达了词人对往昔美好时光的怀念与失落。
旗亭
指古代的市楼或酒肆。常代指送别之地或旅人休憩之所。'烟草里'描绘了春日黄昏时分，酒旗在烟雾笼罩的草地间若隐若现的朦胧景象。
上片释义
洛水边尘土飞扬，巫山神女的美梦已经断绝。在烟雾笼罩的酒亭边，春意正浓淡相宜。洁白的梨花已经落尽，荼䕷花却又绽放开来。这天气看起来，就像寻常百姓家的庭院一样平淡自然。
下片释义
傍晚时分的心情，十分纷乱烦闷。来到水边这风景秀丽的地方，走近了仔细观看。那里有姿态美好的女子在说笑，流觞饮酒十分美满。没想到的是，最后只剩下夕阳照着孤独的旅馆。
主旨概括
这首词描写了暮春时节词人在旅途中的所见所感。通过描写梨花落尽、荼䕷绽放的暮春景色，以及水边佳丽的欢声笑语，反衬出词人作为羁旅之人的孤独寂寞。全词情感由乐转悲，最后以'夕阳孤馆'点明主旨，表达了深深的羁旅愁思。
跨学科 · 是什么
荼䕷植物学
荼䕷（ tú mí ）是一种蔷薇科悬钩子属的落叶灌木。它的花期在春末夏初，是春季最后开花的植物之一。古人认为荼䕷花开过之后，春天的花季就结束了，所以诗文中常以'荼䕷'象征春天的结束和韶华的流逝。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片宜用平缓、略带伤感的语调，'春深浅'三字可稍作停顿，体现春意难测。下片'向晚情怀'语速稍快，表现内心的烦乱；'娉婷笑语'要读出欢快感，与结尾'夕阳孤馆'的沉重形成对比，最后四字应缓慢低沉，余韵悠长。
句式仿写
可仿写'意思不到，夕阳孤馆'这种'四字短语+四字意象'的句式。例如：'意料之外，秋雨寒窗'或'未曾想见，落花空庭'。这种句式短促有力，适合在文章结尾处突然转折，营造言有尽而意无穷的效果。
写作应用
核心名句'意思不到，夕阳孤馆'可用于描写'失落'、'孤独'、'反差'等主题的写作中。比如在记叙文中，描写热闹聚会后的突然离散，或者在议论文中论证'乐极生悲'的人生哲理，能增强文章的文学色彩和感染力。
关联知识图谱
宋玉《高唐赋》《神女赋》同典故
词中'巫山梦断'直接引用战国楚辞赋中关于楚襄王梦遇神女的典故，是后世'巫山云雨'意象的源头。
晏殊《踏莎行·小径红稀》同词牌
晏殊此作亦写暮春离愁，与本词题材、情感基调高度相似，均为《踏莎行》正体或变体的代表作。
名句 CLASSIC LINES
意思不到，夕阳孤馆
此二句为全词情感凝聚之眼。'意思不到'以口语入词，写出命运无常的突兀感；'夕阳孤馆'则以具象画面定格孤寂。两句将前文的欢声笑语瞬间推向寂静，形成强烈的反差美。此句在后世多被用于形容旅途中意想不到的孤寂境遇，具有较高的审美价值。
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作者 POET
陈亮 1143-1194
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