尧舜去已远，稷契不重来。
周流天上地下，我马亦悠哉。
君向云中独立，知与何人相俟，孔盖逐风回。
长忆目成处，却苦别离催。
被明月，佩宝璐，冠崔嵬。
可怜幼好奇服，年老在尘埃。
天地与我同性，日月与我同命，何事有余哀。
故国空乔木，野鹿上高台。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感怀才不遇
创作背景
创作背景
此词作于辛弃疾晚年闲居瓢泉时期。词人一生以恢复中原为志，却屡遭主和派排挤，长期落职闲居。面对南宋朝廷的苟且偷安与个人壮志难酬的现实，他借“我马亦悠哉”反衬内心的焦虑，通过怀念先贤与感叹身世，抒发深沉的爱国忧愤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。相传隋炀帝开汴河时自制《水调歌》，唐代演变为大曲，歌头即大曲开头部分。双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵，格律严谨，声情激越，为宋代最流行的词调之一。
情感 · 解读
词人借古讽今，以尧舜、稷契等圣贤自比，表达了对理想政治的向往与现实中不被重用的孤独愤懑。全词情感由高昂转为深沉，既有对高洁人格的坚守，又有对岁月流逝、故国荒凉的悲慨，体现了士大夫在乱世中的典型心境。
词牌 · 源流与格律
属长调，正体双调九十五字。前片四平韵，后片四平韵。此调音韵铿锵，气势豪迈，适合抒发激昂或深沉的情感。辛弃疾此作严格遵循正体格律，押平声韵，声情悲壮，是豪放派词风的典型代表。
基础解读 READING
语文核心知识
稷契
稷指后稷，契指商契，两人分别是周朝和商朝的祖先，都是古代传说中的贤臣。词人在这里提到他们，是感叹上古圣贤已经逝去，表达对贤能政治的渴望。
孔盖
指用孔雀羽毛装饰的车盖，出自屈原《楚辞·九歌》。这里代指神仙或圣贤乘坐的华丽车驾，象征着高洁美好的理想境界。
逐句白话释义
尧舜那样的圣君已经远去，稷契那样的贤臣也不会再来。我周游在天上地下，连我的马儿都显得悠闲自在。你独自站在云端，不知道在等谁，那孔雀羽毛装饰的车盖随风回转。长久回忆当初目光交汇的地方，却苦恼于离别的催促。身披明月，佩戴美玉，戴着高高的帽子。可怜我从小就喜欢奇特的服饰，如今老了却身处尘埃之中。天地与我有相同的本性，日月与我有相同的命运，哪里还有多余的悲哀呢？故国只剩下高大的树木，野鹿跑上了荒凉的高台。
核心主旨
这首词通过怀念古代圣贤，表达了词人对理想政治的追求。同时，他感叹自己虽然像屈原一样拥有高洁的志向，却在晚年遭遇冷落，只能无奈地看着故国荒凉，抒发了深深的爱国之情和壮志难酬的悲愤。
跨学科 · 是什么
尧舜禹汤历史学
尧和舜是上古时期的部落联盟首领，被儒家奉为圣王的典范。他们实行“禅让制”，将帝位传给贤能的人，代表了古代理想化的政治清明时代。词人提到他们，是在呼唤那个理想时代的回归。
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读写应用
诵读指导
上片起句高亢，读出沧桑感；“我马亦悠哉”可稍作停顿，读出反讽意味。下片“被明月”三句节奏短促有力，展现精神风貌；“天地与我同性”二句要读得铿锵坚定，体现豪迈气概。结尾“野鹿上高台”要读得缓慢低沉，留下余韵。
句式仿写
原句“天地与我同性，日月与我同命”运用了排比和拟人手法，将自然万物与自我紧密联系。仿写示例：“山川与我同呼吸，江河与我共命运。”通过这种句式，可以表达人与自然和谐共生或个人志向宏大的主题。
写作应用
“天地与我同性，日月与我同命”适合用于表达坚守信念、胸怀宽广的写作主题。例如在谈论“坚持自我”、“面对挫折”或“人与自然”等话题时，引用此句可以增强文章的气势和哲理深度，展现作者高远的精神境界。
关联知识图谱
屈原精神偶像
词中“被明月，佩宝璐”直接化用屈原《涉江》典故，表达对屈原高洁人格的仰慕与效仿。
辛弃疾同作者
南宋豪放派词人，此词为其晚年代表作之一，体现其爱国情怀与艺术风格。
名句 CLASSIC LINES
天地与我同性，日月与我同命
此二句化用屈原《楚辞》意象，表达了词人与天地日月同在的高洁志向与坚定信念。虽身处尘埃，但精神与宇宙合一，展现了极其宏大的胸襟与强烈的自我确信，是辛弃疾豪放词风中极具哲学深度的名句。
标签 TAGS
作者 POET
汪莘
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