同住西山下。
是天地中间，爱酒能诗之社。
船向少陵佳处放，尘世必无知者。
暑不到、云宫风榭。
楚竹忽然呼月上，被东西，几叶云萦惹。
云散去，笑声罢。
清尊莫为婵娟泻。
为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。
踏碎桥边杨柳影，不听渔樵闲话。
更欲举、空杯相谢。
北斗以南如此几，想吾曹、便是神仙也，问今夜，是何夜。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌贺新郎
情感旷达
创作背景
隐居生活
此词为辛弃疾晚年隐居信州（今江西上饶）时期所作。词人闲居带湖、瓢泉期间，常与友人结社吟咏，寄情山水。词题“同父见和再用韵答之”表明这是词人与好友陈亮（同父）相互酬唱之作，反映了辛陈二人的深厚友谊与抗金复国的共同志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名“金缕歌”、“金缕曲”、“貂裘换酒”等，起源于宋代，属长调。此调声情激越豪壮，既适于抒发悲愤激昂之情，亦可用于表达旷达洒脱之意。全词一百十六字，分上下两片，格律严谨，韵位适宜，为宋词常用词牌。
情感 · 解读
词作通过描写与友人在西山避暑、月下泛舟的场景，表达了词人对隐逸生活的向往和对世俗尘嚣的超脱。全词情感基调豪放洒脱，既有对晋人风雅的追慕，又有“便是神仙”的自得，展现了文人雅士的高洁志趣。
词牌 · 源流与格律
本词依《贺新郎》正体格律填制，押“马”韵（“社、者、榭、惹、罢、泻、雅、话、谢、也、夜”）。词中虽有个别字句出律现象（如“是何夜”句），但整体符合宋词格律规范，体现了词人驾驭长调的能力。
基础解读 READING
语文核心知识
婵娟
“婵娟”本意形容姿态美好，在古诗词中常用来代指明月，这里指代月亮。词人劝友人不要为了月亮而倾倒美酒，体现了豪放不羁的性格。
吾曹
“吾曹”意为“我辈”、“我们”。词人用此词自称，表现出一种群体认同感和自豪感，强调了他们这一群人不同于世俗的独特精神风貌。
上片释义
我们一同住在西山下。这是天地之间，一个爱酒能诗的社团。船向风景优美的地方划去，尘世中必定没有理解我们的人。暑气侵袭不到这云雾缭绕的亭台楼阁。忽然用楚竹把月亮呼唤上来，被东西飘动的几片云彩萦绕。云散去后，笑声也停止了。
下片释义
不要为了月亮而倾倒美酒。为了狂吟醉舞，不要失了晋人的风雅。踏碎了桥边杨柳的影子，不听渔夫和樵夫的闲话。更想举起空杯相谢。北斗星以南像这样的地方能有几处？想我们这些人，便是神仙了。试问今夜，是何夜？
核心主旨
这首词通过描写与友人在西山避暑、饮酒赋诗的情景，表达了词人对隐逸生活的喜爱。词人认为他们这种超脱世俗、自由自在的生活，比做神仙还要快乐，体现了旷达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
词中提到的“西山”位于今江西上饶。该地区属于丘陵地貌，植被茂密，水源丰富。这种地理环境使得夏季山中气温相对较低，形成了“暑不到”的微气候特征，是天然的避暑胜地。
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读写应用
诵读节奏
诵读时上片节奏宜舒缓，表现隐居的闲适；下片“为狂吟醉舞”至结尾节奏需加快，体现豪放之气。特别是“想吾曹、便是神仙也”一句，要读出自信与豪迈，语调上扬。
句式仿写
可仿写“是……中间，……之社”句式。例如：“同在蓝天下，是城市中间，爱书能文之社。”这种句式适合用于描写具有共同爱好的群体。
写作应用
名句“想吾曹、便是神仙也”可用于表达自信、乐观、超脱的生活态度。在写作中，当描写一群志同道合的朋友相聚或完成某项挑战时，可用此句升华主题，表达“乐在其中”的情感。
关联知识图谱
辛弃疾同作者
南宋著名爱国词人，豪放派代表人物，号稼轩。
陈亮酬唱赠答
字同父，南宋思想家、文学家，辛弃疾挚友。
名句 CLASSIC LINES
想吾曹、便是神仙也
此句为全词点睛之笔，直抒胸臆。词人认为像他们这样爱酒能诗、超脱世俗的人，便是世间的神仙。此句不仅表达了词人的自得之情，更流露出对现实政治的失望与对精神自由的追求，具有极高的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
史达祖 1163？—1220？
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