眼儿媚

梦魂不踏正牙班。

直作五云闲。

简编真乐,埙篪雅韵,菽水清欢。

都将瞥忽荣华事,春梦晓云看。

只期他日,实愿受用,大耐高官。

基础信息 BASIC

体裁
词牌眼儿媚
情感安贫乐道
创作背景
创作背景
此词为南宋豪放派词人刘克庄所作,具体创作年份虽难确考,但据内容推断应作于其晚年或仕途间隙的闲居时期。刘克庄一生仕途坎坷,屡遭罢黜,对官场倾轧有深刻体会。词中‘梦魂不踏正牙班’流露出对朝廷政治中心的疏离感,而‘简编真乐’则反映了他回归家庭、潜心学术的真实心境。这是宋代士大夫在政治失意后寻求精神寄托的典型写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属于宋代流行的词牌《眼儿媚》,双调四十八字,上下片各四句四韵。该词牌又名《秋波媚》,格调婉约清新,适合抒发细腻情感。刘克庄此作虽用婉约词牌,却融入了士大夫的旷达襟怀,体现了宋词‘以文为词’的倾向。在体裁上,它遵循了正体格律,押平声韵,声情舒缓。这一体裁选择有助于表达作者在仕途与归隐之间的矛盾与超脱。
情感 · 解读
全词核心情感聚焦于对简朴家庭生活的满足与对官场荣华的淡泊。作者通过‘真乐’、‘雅韵’、‘清欢’三个递进层次,构建了超越世俗功利的价值观。这种情感并非消极避世,而是基于儒家伦理的积极自适。情感基调从容闲适,既有对亲情的眷恋,又有对‘春梦晓云’般荣华的清醒审视。体现了宋代士大夫‘达则兼济天下,穷则独善其身’的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
正牙
“正牙”指正衙,即古代皇帝处理政务的正殿。在宋代,官员们需要按照品阶高低排列成班,在此等候朝见。词人用“不踏正牙班”表明自己梦魂都不愿踏入此地。这生动地描绘出作者对官场生活的厌倦。与之相对的是“五云闲”,象征自由自在的仙境。这种对比鲜明地表达了词人的价值取向。对于小学生而言,可以理解为不想去上班,只想在云彩里玩耍。这体现了作者追求自由的心境。全句奠定了全词淡泊名利的基调。
埙篪
“埙篪”是两种古代乐器,埙是陶制,篪是竹制。古人常用这两种乐器合奏来比喻兄弟之间的和睦与情谊。在《诗经》中就有“伯氏吹埙,仲氏吹篪”的记载。词人在这里说自己和兄弟一起吹奏乐器,感到非常雅致和快乐。这表达了作者对家庭兄弟情深的珍视。对于学生来说,这就像现在的兄弟姐妹一起开心地玩耍。这是中国传统文化中重视亲情的体现。用典雅的词汇表达了温馨的家庭氛围。
菽水
“菽水”字面意思是豆和水,指粗茶淡饭。在古代,这常用来形容子女虽然贫穷,但依然尽心尽力奉养父母。这代表了孝道的最高境界——不仅是物质的供养,更是心意的传达。词人认为这种简朴的奉养生活充满了“清欢”。这告诉我们,孝顺父母不一定要给很多钱,陪伴和心意最重要。这是一种非常朴素而高尚的家庭观念。体现了作者不以贫穷为苦,反以为乐的豁达心态。
逐句释义
梦魂都不愿意踏入朝廷上朝的班列之中,只愿意化作五色云彩般的闲适之身。阅读书籍简编才是真正的快乐,这是精神的富足。兄弟之间吹奏埙篪有着高雅的韵律,这是手足情深。用豆和水奉养父母也是清雅的欢愉,这是孝道的体现。将那些转瞬即逝的荣华富贵之事,都当作春天的梦境和拂晓的云烟来看待,并不留恋。只期望在未来的日子里,能够实实在在地享受生活。做大官需要极大的忍耐和定力,这是作者的清醒认知。
主旨概括
全词通过描写读书、兄弟情、孝道之乐,表达了作者对简朴家庭生活的满足和对官场名利的淡泊。作者认为真正的快乐在于家庭的和睦与精神的充实,而不在于做高官享厚禄。这种思想在今天依然有积极意义,提醒我们珍惜亲情和内心的宁静。整首词格调清新,情感真挚,展现了作者高尚的道德情操。是一首教育人如何看待名利与幸福的好词。
跨学科 · 是什么
传统伦理社会学
“埙篪”象征兄弟和睦,“菽水”象征孝道,是中国传统家庭伦理的重要概念。这两个典故的运用,浓缩了儒家文化中对家庭关系的核心要求。在古代社会,家庭伦理是社会稳定的基石。词人通过强调这些乐趣,表明自己坚守传统道德阵地。这对于构建和谐社会具有积极意义。学习这首词可以帮助学生理解中华传统美德。这种文化基因至今仍流淌在中国人的血脉中。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,节奏应舒缓平和,体现闲适之情。“不踏”二字可轻读,表现不在意。下片“春梦晓云看”读来轻快,要有如释重负之感。结尾“大耐高官”四字沉稳有力,需读出劝诫和期许的语气。整首词不宜读得过于激昂,应以娓娓道来的口吻为主。注意韵脚字“班、闲、欢、看、官”的延长,以突出韵律美。
关联知识图谱
刘克庄同作者
南宋豪放派词人,后村别调,辛派重要词人。

名句 CLASSIC LINES

简编真乐,埙篪雅韵,菽水清欢
此三句为全词核心名句,以鼎足对的形式概括了人生三乐:读书之乐、兄弟之乐、孝亲之乐。‘简编’指书籍,‘埙篪’喻兄弟,‘菽水’代孝道。语言典雅精炼,意境清高脱俗。这三句不仅是对传统儒家伦理的诗意表达,也成为了后世文人安贫乐道、重视亲情的经典格言。在文学史上,常被引用作为宋代士大夫家庭伦理观念的佐证。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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