要做神仙去，工夫譬似闲。
一阳初动，玉炉起火炼还丹。
捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花干。
一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。
金木间隔，如何上得玉京山。
寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。
免得饥寒了，天上即人间。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感修行
创作背景
内丹道兴盛
宋代道教内丹学盛行，词人深受钟吕金丹道影响，借词牌阐述内丹修炼的原理与境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属宋词范畴，采用《水调歌头》词牌，内容专述道教内丹修炼，是典型的宗教文学体裁。
情感 · 解读
词中表达了通过内丹修炼超凡入圣的坚定信念，展现了道教视“天上”与“人间”为一体的超脱境界。
词牌 · 源流与格律
原为隋炀帝制曲，唐代演为大曲，宋代演化为词牌，格律宏阔，常用于抒发豪迈或旷达之情。
基础解读 READING
语文核心知识
还丹
道教丹道术语，指通过修炼使精、气、神在体内循环转化，还原为先天纯阳之体，如同返还先天，故称还丹。
泥丸
人体部位名，指脑部中心，道教认为这是元神居住的重要关窍，在头顶百会穴下方，是修炼中精气神汇聚的关键节点。
上片释义
想要修炼成神仙，其实功夫看似闲适实则需静心。当体内阳气初生时，就像玉炉起火一样开始炼制内丹。控制住魂魄精气，不让它们外散躁动，使体内的精华凝聚。任凭真气像河车一样运转，直入脑部泥丸宫。
修道长生
全词通过描写内丹修炼的具体步骤，表达了通过修炼身心可以超脱饥寒困苦，达到一种神仙般自在境界的思想。
跨学科 · 是什么
一阳初动天文学
对应冬至节气，古人认为冬至一阳生，是阴阳转换的关键节点。在内丹学中，这比喻人体内阳气萌发的时刻，是开始修炼的最佳时机。
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读写应用
节奏韵律
本词属于长调，读起来气势开阔。上片起句要读出从容淡定的语气，中间“捉住”“不与”等动词要读出力度，结尾“天上即人间”要读得舒缓悠远，余味悠长。
名句引用
“免得饥寒了，天上即人间”可用于表达知足常乐、心态超脱的主题。在写作中，可引用此句论证幸福不完全取决于物质条件，而在于内心的修炼与满足。
关联知识图谱
钟吕金丹道理论源流
本词所述修炼方法与道教钟离权、吕洞宾一系的内丹理论高度一致。
名句 CLASSIC LINES
免得饥寒了，天上即人间
此句为全词主旨升华之笔，打破了世俗对仙凡的界限，指出修炼成功能超脱生理困苦，实现心境上的天人合一。
标签 TAGS
作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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