满江红

树色冥蒙,山烟暮、鸟归日落。

凭阑处、眼空宇宙,心游碧落。

古往今来天地里,人间那有扬州鹤。

幸而今、天付与青山,甘寥寞。

好花木,多岩壑。

得萧散,耐淡泊。

把他人比并,我还不错。

一曲瑶琴知此意,从前心事都忘却。

况新秋、不饮更何时,何时乐。

基础信息 BASIC

体裁
词牌满江红
情感旷达 · 超脱
月份七月
创作背景
张惠言作
此词为清代经学家、常州词派创始人张惠言所作。作者借'扬州鹤'典故否定世人贪得无厌的妄念,抒发自己作为经学家'甘寥寞'、重修养的独特情怀,体现了常州词派'意内言外'的理论主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词,又称长短句,是配合燕乐乐曲而填写的歌词,兴于隋唐,盛于宋代。本词体裁为《满江红》,属长调,适宜抒发激越豪迈或苍凉悲壮之情,在清代词坛复兴中占有重要地位。
情感 · 解读
全词情感基调为超脱旷达,作者通过对暮景的描绘与对'扬州鹤'典故的反用,表达了摒弃世俗贪欲、甘于淡泊寂寞、寄情山水的高洁志趣,体现了经学家特有的理性与修养。
词牌 · 源流与格律
《满江红》为词牌名,又名《上江虹》《满江红慢》。双调九十三字,前片四仄韵,后片五仄韵,一般用入声韵,声情激越,常用于抒发壮怀激烈或苍凉悲郁之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“冥蒙”一词形容树色昏暗不清,营造出暮色苍茫的视觉效果,奠定全词基调。“碧落”是道教语,指天空或天界,暗示精神世界的广阔。“扬州鹤”运用典故,比喻想同时拥有多种好处的不切实际的贪欲,此处意指人间无此完美事,表达批判态度。
逐句释义
树色昏暗模糊,山间暮烟升起,鸟儿归巢日落。凭栏远眺,眼中空阔唯有宇宙,心神游于天外。古往今来天地间,人间哪有完美无缺的事。幸好如今上天给了我青山,我甘愿寂寞。好的花木,多在岩壑间。得到萧散,耐得住淡泊。和别人比,我还算不错。一曲瑶琴懂我的心意,从前心事都忘了。况且新秋到了,不喝酒更待何时,何时才快乐。
主旨概括
本词通过描写暮色山水和凭栏所感,表达了作者淡泊名利、寄情山水、超脱世俗的旷达情怀,体现了作者对人生价值的独特思考。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“鸟归日落”描述了傍晚时分鸟类归巢的生物节律与日落的天文现象;“新秋”指立秋后的初秋时节,此时太阳黄经到达特定位置,气候开始转凉。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片写景宜舒缓深沉,下片抒情议论宜语调上扬、节奏明快。韵脚字(落、落、鹤、寞、壑、泊、错、却、乐)为入声字,短促有力,需重读以体现顿挫之力。
关联知识图谱
张惠言同作者
清代经学家、词人,常州词派开创者。

名句 CLASSIC LINES

古往今来天地里,人间那有扬州鹤
此句为全词核心名句,反用'扬州鹤'典故,指出人间不存在十全十美、兼得众利的好事,深刻揭示了知足常乐、不可贪得无厌的人生哲理,具有警策人心的力量。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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