一个奇男子，万象落心胸。
学书学剑，两般都没个成功。
要去披缁学佛，首下一拳轻快，打破太虚空。
末后生华发，再拜玉清翁。
二十年，空挫过，只飘蓬。
这回归去，武夷山下第三峰。
住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。
笑指归时路，弱水海之东。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感壮志难酬 · 超脱 · 隐逸
创作背景
晚年归隐
此词为葛长庚晚年归隐武夷山时所作。词中回顾半生漂泊，自陈“二十年空挫过”，最终选择在武夷山下结庵修道。创作动因在于对世俗功名的幻灭感与对道教清净修行的终极追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗体，源于隋唐燕乐，盛于宋代。词体具有特定的词牌格律，句式长短不一，依调填词，合乐可歌。在文学史上，词以其婉约豪放并存的风格，成为宋代文学的代表体裁，与唐诗并称双绝。
情感 · 解读
词人回顾生平，自言学书学剑皆无成，二十年光阴虚度，如飘蓬般流转无定。字里行间流露出对世俗功业未就的遗憾与无奈，情感基调苍凉沉郁，展现了英雄失路后的悲慨。
词牌 · 源流与格律
词牌名，原名《水调》，属大曲。据传隋炀帝开凿运河时自制《水调歌》，唐代演变为大曲，宋代截取大曲中“歌头”部分填词。正体双调九十五字，平韵格，音韵宏阔，气势豪迈，常用于抒发豪情壮志或人生感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
披缁
披，穿在身上。缁，黑色的衣服，指僧尼穿的法衣。披缁就是穿上黑色的僧衣，意思是出家当和尚。词人曾想去出家做和尚，后来又改变了主意。
飘蓬
蓬，一种草本植物，秋天枯死后根断，随风飘飞。飘蓬比喻人像蓬草一样飘荡无定，四处流浪。词人用它来形容自己二十年来的生活状态，非常形象生动。
上片释义
一个奇特的男子汉，世间万象都装在心里。学文练武，两样都没有取得成功。想要穿上僧衣去学佛，拳头一挥打破太虚空，感觉很轻快。最后长出了白发，再次参拜玉清翁。
下片释义
二十年的光阴，白白地浪费过去，只是像蓬草一样飘荡。这次回去，住在武夷山下的第三峰。住在我以前的旧庵子里，一碗水一把柴，把火生得旺旺的煮茶做饭。笑着指点回去的路，就在那弱水海的东边。
核心主旨
这首词写了作者对自己一生的回顾。他觉得自己年轻时想做的事都没成功，后来信奉道教，在武夷山过起了隐居生活。全词表现了他对过去漂泊生活的感叹，以及最后在山居生活中找到内心平静的快乐。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
武夷山位于中国福建省西北部，是著名的风景名胜和自然保护区。这里山峰秀美，溪水清澈，气候湿润。词人选择在这里隐居，是因为这里环境清幽，适合修道养心。
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读写应用
诵读指导
上片起句“一个奇男子”要读得豪迈有力。中间“两般都没个成功”要读出遗憾的语气。下片“二十年，空挫过”语速稍慢，表现沧桑感。最后“笑指归时路”要读得轻松愉快，表现心情的释然。
句式仿写
可以模仿“二十年，空挫过，只飘蓬”的句式进行写作。例如：“三秋月，五更风，几度红。”这种三字短句连用的形式，节奏感很强，适合表达强烈的情感。
写作应用
“笑指归时路，弱水海之东”这两句诗可以用在描写归隐、退休或者结束一段旅程、开始新生活的文章中。它表达了一种豁达、乐观的人生态度，适合作为文章的结尾，升华主题。
关联知识图谱
白玉蟾人物关联
葛长庚，字如晦，号海琼子，后出家为道士，改名白玉蟾，是南宋著名的道教内丹理论家。
道教名山同地点
武夷山是道教“洞天福地”之一，被称为“第十六洞天”，自古为道教圣地，词人归隐于此符合其身份。
名句 CLASSIC LINES
末后生华发，再拜玉清翁
此二句为全词情感转折之枢纽。上句写岁月蹉跎、华发早生之悲，下句写皈依道门、礼拜仙真之诚。语言质朴而意蕴深远，生动刻画了词人从世俗失意转向精神解脱的心路历程，极具感染力。
标签 TAGS
作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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