苦苦谁知苦，难难也是难。
寻思访道，不知行过几重山。
吃尽风﹀雨︽，那见霜凝雪冻，饥了又添寒。
满眼无人问，何处扣玄关。
好因缘，传口诀，炼金丹。
街头巷尾，无言暗地自生欢。
虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。
未下飞升诏，且受这清闲。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感喜悦 · 慕道
创作背景
吕岩修道自述
此词相传为唐末五代道士吕岩（号洞宾）所作。内容记述其弃官出走、访道修行的艰辛历程，反映了全真道内丹修炼的思想与实践，具有浓厚的道教色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词是配合燕乐歌唱的新体诗，始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代，又称曲子词、乐府、长短句。本词属于长调，体制宏大，适于铺叙复杂的修道历程与精神境界。
情感 · 解读
词作上半阕极言求道路途之艰辛困苦，通过风雨、饥寒等生理痛苦的描写，反衬出修道者意志的坚定与信仰的虔诚。
词牌 · 源流与格律
原名《水调》，属大曲，隋炀帝开凿汴河时所作。唐代演变为词牌，以苏轼《水调歌头·明月几时有》最为著名。正格双调九十五字，平韵格，音韵铿锵，气势雄浑。
基础解读 READING
语文核心知识
玄关
原指佛教的入道之门，后道教内丹学借指修炼过程中打通任督二脉的关键穴位或关口，是修道者必须突破的障碍。在此处比喻修行的关键境界。
金丹
道教炼丹术语。外丹指用铅汞等矿物炼制的丹药；内丹指以身体为炉鼎，以精、气、神为药物修炼而成的圣胎，象征长生不老。
上阕释义
苦苦修行的滋味谁能知晓？困难重重确实是难。寻思着寻访大道，不知翻过了多少重山峦。吃尽了风霜雨雪的苦头，又见到霜凝雪冻，忍受饥饿还要增添衣寒。满眼看去无人过问，该去哪里叩问修行的玄妙关口？
下阕释义
遇到了好的机缘，传授了修行的口诀，开始修炼金丹大道。在街头巷尾之中，虽然不说话，内心却暗自生出了欢喜。虽然头发蓬乱、面容污垢，如今已经九十岁了，但容颜依然像孩童一样。天庭还没有下达飞升成仙的诏书，暂且享受这份清闲自在。
核心主旨
这首词通过描写修道者历经千辛万苦寻访仙道，最终获得长生不老之术的过程，表达了道教修行者不畏艰难、追求永恒生命与精神自由坚定信念。
跨学科 · 是什么
道教内丹学哲学
道教内丹学是模拟外丹炼制过程，以人体为炉鼎，以精、气、神为药物，通过特定的呼吸与意念方法进行修炼，追求“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的生命境界。
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读写应用
诵读指导
上阕写苦，语调宜低沉、缓慢，重读“苦、难、寒”等字，体现艰辛；下阕写乐，语调宜轻快、上扬，“欢、童颜、清闲”等词要读出喜悦与超脱感。
句式仿写
仿照“虽是……，今已……，尚且是……”的句式进行写作练习。例如：“虽是布衣粗食，今已古稀之年，尚且是精神矍铄。”
写作应用
“虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜”可用于描写外表与内在的反差，或用于赞美精神修养对人的改变，适用于“坚持”、“修养”、“表象与本质”等话题。
关联知识图谱
道教人物同作者
本词作者相传为道教八仙之一的吕洞宾，词中内容与其修道身份高度契合。
名句 CLASSIC LINES
虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜
此句通过外貌描写与年龄的巨大反差，生动刻画了得道高人返老还童、超凡脱俗的形象，是道教内丹修炼成效的经典文学表达。
标签 TAGS
作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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