尽净露天机。
只恐时人自执迷。
颔下藏珠当猛取，休迟。
道在身中更问谁。
尘纲忽抛离。
百岁年华七十稀。
莫待老来铅汞少，堪悲。
业报前途难自欺。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌南乡子
情感修行
创作背景
道家思想背景
宋代三教合流，道教内丹学说盛行。此词深受内丹道影响，主张“性命双修”，认为人体自身即蕴含大道（铅汞），无须外求。创作背景与当时文人热衷参禅悟道、追求长生久视的社会风气紧密相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，原为唐教坊曲名，后用为词牌。有单调、双调两体，此作为单调。源自唐代教坊曲，多用于抒写离情别绪或登临感怀，宋以后格律渐趋定型。本词属于单调小令，格律严谨，音韵和谐，具有典型的早期文人词特征。
情感 · 解读
全词核心情感在于劝诫世人早日觉悟，通过修道脱离尘世罗网。情感基调由警示转为急切，再至悲悯，层层递进，体现了道家对生命无常的深刻洞察和对世人执迷不悟的痛惜。
词牌 · 源流与格律
此词牌又名《好离乡》、《蕉叶怨》。原为单调二十七字，此作为变体，押平声韵。词牌格律要求句式整齐，韵位疏密相间，适宜表达顿挫有力的情感，与本词劝世主题相得益彰。
基础解读 READING
语文核心知识
天机
指天道运行的奥秘或自然的机理。在这里指代修行的关键秘密或生命的真谛。这是一个道家常用术语，意指极其重要且隐秘的道理。
颔下藏珠
字面意思是下巴底下藏着珍珠。这里运用了比喻的修辞手法，比喻每个人自身都拥有宝贵的潜能或大道，就像颔下之珠一样容易被忽视但价值连城。
尽净露天机
把天道的奥秘完全彻底地显露出来了。
只恐时人自执迷
只是担心现在的人们自己固执地沉迷不悟。
颔下藏珠当猛取，休迟
下巴藏着的宝珠应当果断获取，不要迟疑拖延。
道在身中更问谁
大道就在自己的身体之中，还需要去问谁呢？
尘纲忽抛离
忽然抛离了尘世的罗网束缚。
百岁年华七十稀
人生百年，能活到七十岁的人已经很稀少了。
莫待老来铅汞少，堪悲
不要等到老了精气神减少了，那就太可悲了。
业报前途难自欺
因果报应就在前路，很难欺骗自己。
核心主旨
这首词通过通俗易懂的语言，讲述了修行的道理。作者认为人的身体里就藏着大道，不需要向外寻求。劝导人们要珍惜时间，趁年轻赶紧修行，脱离尘世的烦恼，不要等到老了身体衰弱了才后悔，最后强调了因果报应的真实不虚。
跨学科 · 是什么
生命统计学社会学
在古代社会，由于医疗卫生条件有限，营养摄入不均衡，加上战乱和自然灾害频发，人类的平均寿命远低于现代。‘人生七十古来稀’是对当时人口寿命分布的客观描述，反映了古代生存环境的艰难。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜中速偏慢，语调沉稳有力。前两句‘尽净露/天机，只恐/时人/自执迷’要读出警醒的语气。‘休迟’二字要短促有力，表现出急切感。最后一句‘难自欺’要重读，留下余韵。
句式仿写
可以模仿‘道在身中更问谁’这一反问句式进行写作练习。例如：‘宝在心中何外求’、‘路在脚下莫迟疑’。这种句式能够加强语气，强调观点，适合用于议论文或励志类文章的结尾。
写作应用
在关于‘珍惜时间’、‘自我反省’或‘内在修养’的作文中，可以引用‘道在身中更问谁’来论证向内求索的重要性；引用‘莫待老来铅汞少’来论证珍惜青春、及时努力的必要性。
关联知识图谱
内丹学说核心理论来源
本词中‘铅汞’、‘道在身中’等概念均直接源自道家内丹修炼理论，主张人体内部即是一个小宇宙。
名句 CLASSIC LINES
道在身中更问谁
直指道家内丹学精髓。
标签 TAGS
作者 POET
萧廷之
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